..............elCARNAVALdelosZOMBIS

“MERODEANDO” EN EL ARTÍCULO 98 DEL CÓDIGO DE FALTAS

2012-01-11T13:57:00.002-03:00

Conviene hacer una contextualizaciónhistórica previa sobre la cuestión del Artículo 98 del Código de Faltas de laProvincia de Córdoba. La razón: el artículo de marras tiene una vigencia totalgracias a su utilización para detener y criminalizar a miles de adolescentes,jóvenes, etc. por su condición social y por la pigmentación de su piel.

La actualProvincia de Córdoba recibió en los siglos XVIII y XIX, un importantecontingente de esclavos africanos negros, traídos en los trágicamente “barcosnegreros”. La contundente caída demográfica de la población nativa por causa dela brutal explotación a la que fueron sometidos por los españoles, significóque era necesario incorporar mano de obra para la expansión del imperio españolen América (por no mencionar los casos particulares de Francia, Inglaterra, Holanda,Portugal y los EEUU en el siglo XIX en particular). La Orden Jesuita de laIglesia Católica, fue la más correcta a la hora de celebrar contratos de comprade esclavos africanos con la “Compañía de las Indias Orientales” que tuvo pormayor tiempo el monopolio de la compra y venta de esclavos africanos negros.Cómo resultado en documentación del siglo XVIII, que pude leer, en los librosde inventario, una pala o un rastrillo se contabilizaban junto con un esclavo;es que en todo caso la Iglesia cumplía con los preceptos del misógino (junto aRatzinger) más famoso de la historia: San Pablo, quien ordenaba a los esclavosen los evangelios a obedecer a sus amos. Llegó la Revolución de Mayo de 1810, yen la Asamblea de 1813, se decretó la “trampoza” “libertad vientres”: losnacidos de madre esclava serían libertos; pero hecha la ley hecha la trampa:sólo podían ser libres después de los 18 años, por lo general se quedabantrabajando en las haciendas o en otras actividades de sus amos hasta su muerte.Estamos hablando siempre de mano de obra esclava y negra y ahora hay queavanzar en el tiempo y llegada la Constitución de 1853, donde se abolió laesclavitud. Son cientos los documentos que están presentes en el ArchivoHistórico de la Provincia de Córdoba (AHPC), que vienen a desmentir elPreámbulo que habla de “libertad”; en el mes de septiembre, me encontré en elAHPC, con documentos de 1882,83,84!!!, treinta años después de la Constitución yen Córdoba, todavía había transacciones de esclavos negros y “liberaciones”.Pero conviene no ser tan negativos por ejemplo con la prensa de la época, dondeen las décadas del 70 y 80 encontramos avisos clasificados que alertan sobre“negritos y negritas” que se han “escapado” de la casa donde trabajan: se hanescapado de sus amos???...Conforme la élite dominante va “construyendo” la Nación Argentina, se va “invisibilizando”al sector más numeroso de la primera mitad del siglo XIX en Córdoba: “losnegros”. El Censo Nacional de 1869, encargado por Sarmiento, comienza a “blanquear”a la Argentina; porque la Argentina tenía un destino de nación poderosa yeuropea, “crisol de razas”. Gran aporte a esta falsa idea es “el exterminio de los negros en las guerrasinternas y en la Guerra del Paraguay”; esta afirmación cayó como anillo al dedopara los ideólogos de la Argentina “blanca”. Los amos no entregaban a sus“negros” para la guerra porque si no se quedaban sin mano de obra; las excusasen cientos de publicaciones, libros como el de Lucio V. Mansilla (“Unaexpedición a los indios ranqueles”), las “Memorias” del General Fotheringam,las cartas de gobernadores y caudillos, etc., donde no hay manera de conseguir“negros” para las batallas y guerras. Los amos acusan recibo ante la justiciadeclarando ante un juez amigo (constan en expedientes de la justicia deCórdoba), que no pueden enviar los negros que se les piden porque están“enfermos”, “viejos”, etc. Ni hablar de las denuncias por deserción, miles denegros se escapaban de las levas militares…cómo iba a creer usted que murierontodos y fueron “carne de cañón”, de dónde salen los “negros” que hoy tenemos enCórdoba, los barrios con nombres relacionados con la cultura afro, loscarnavales, el cuarteto (que si bien se ejecutaba tradicionalmente coninstrumentos europeos, previo a ello su raíz es afro- y si no mire lascontinuidades históricas y socio-culturales y mentales, que reaparecenactualmente en los ritmos del cuarteto cordobés y la cultura del “negro”cordobés)…en la respuesta “rápida y picaresca” del “negro cordobés: ¿no hay unacontinuidad histórica en querer burlar a las autoridades y las fuerzas derepresión?, porque consultando sólo el índice de Archivos de Crimen, entre 1770y 1830, el 75 % o más de las detenciones se realizaban por “vagancia ymalentretenimiento”; y consultando las declaraciones de los imputados, siempreaparece la respuesta rápida y picaresca buscando “zafar” de la “ley”. Córdoba sufrió claramente un proceso demestizaje de negros africanos con europeos, nativos, etc., y eso fue tambiéncolaborando en la invisibilización de un “negro de pura cepa”; pero la historiacon sus continuidades nos los ha traído hasta el día de hoy: miro las fotos demi abuelo y me doy cuenta de lo “afro” que era; pero yo he andado por la vidadiciendo que mi origen es puramente europeo!

La condición social de los “negros”, es percibidapor los portadores de la ley, la razón, la justicia –y la fuerza- a partir deciertos indicios que indican la “peligrosidad” del sujeto: una gorra,zapatillas, bermudas, remeras de color, etc.; la pigmentación de su piel:morena, para nuestra sutilidad, “negra”, para nuestros agentes de seguridad que nologran identificarse ellos mismos con las víctimas de sus detencionesarbitrarias, ya que el 90% de los policías de Córdoba, son de piel “oscura”.“Portación de rostro” ha sido la forma en que se caracterizó en los últimosaños a esta modalidad delictiva de la policía que burla la ConstituciónNacional (tampoco es ninguna novedad), al impedir el derecho a la librecirculación de las personas, más allá de su condición social o color de piel.Claro que no puede faltar un elemento cómplice y fundamental: en nuestro casoparticular de la ciudad de Río Tercero, un sector de comerciantes del centro dela ciudad, tienen una aceitada red de “información” que proveen a los activos yeficaces agentes del “orden”, en caso de que un “negro chorro” esté con la“ñata sobre el vidrio” de algún local comercial dedicado a la venta de ropatrucha, perfumes truchos, relojes truchos, zapatillas truchas, etc., pero que afin de año recibirán –pago de por medio- su “imagen de oro”. Y no somosadivinos para saber esto, en lo absoluto, con tener algún amigo mozo o remiseroen el centro con un poco de humanidad y sentido común, alcanza para enterarsede cómo funciona el mecanismo de “caza” de “negros vagos y malentretenidos”.Hace solamente unos días que terminamos de dar una charla a los jóvenesestudiantes de una escuela de Río Tercero, sobre la cuestión del Código deFaltas y la violación a los DDHH, y muchos de ellos colaboraron y participaron,en especial un alumno-amigo que se apoda “café”; increíble, se apoda como elproducto que sus ancestros cultivaban en las haciendas de cultivo de café; élasombrado, no sabía que los negros africanos cultivaban entre otras cosas café,pero tampoco los sabían sus amigos que así lo apodaron…es que la historia seencarga de transportar en el tiempo y el espacio cosas que desconocemos,prácticas, costumbres, creencias, etc. “Café”, 5 días después de participar y colaborar en lacharla fue detenido por la policía de Río Tercero en el balneario, (3 díaspreso) donde estaba tomando una cerveza con sus amigos; se le imputó delito debeber en la vía pública y le “pintaron los dedos”…cuanta justicia no? Y pensarque si uno recorre el centro de Río Tercero, la “gente bien” consume alcohol enla vía pública, pero……

Cristian Primo

Programa de Radio cerrado por vacaciones

2011-12-24T19:37:00.000-03:00

La versión radial de "El Carnaval de los Zombis" terminó su temporada cuarta el pasado 17 de diciembre. La idea es retomar el venidero 3 de marzo. siempre y cuando Él así lo disponga.

Para tener éxito en nuestro deseo haremos las ofrendas necesarias a Yemanya y al Gauchito Gil. Amén

Por las dudas si quiere escuchar el último programa, haga play en el reproductor de abajo, en el escuchara muy pocas noticias, casi ningún entretenimiento, solo casi una oración póstuma del recorrido del "Carnaval" por estos últimos 4 años.

Chau, a pesar de nuestros yerros, los esperamos el sábado 3 de marzo venidero. No cometa demasiados excesos mientras tanto, guardeselos para usarlos cuando haga falta.

Test Zombi XIV

2011-11-04T18:15:00.000-03:00

Elija, entre las dos fotografías, la que a usted le parezca será la tumba de un hermano al que recordaremos como un martir, que defendió hasta la muerte su lugar en el mundo, que no quería mas que vivir en paz.

Opción 1.

Tumba de Roberto Lopez, Qom. Muerto en represión estatal por defender lo poco que tenía de los carroñeros terratenientes sojeros amparados en las "leyes" y por el gobierno "K" que "no reprime".

Opción 2.

Tumba de Nestor Kirchner, Empresario. Ex presidente de la nación, defendió hasta la muerte todo lo que tenía, socio de grandes terratenientes sojeros que arman las leyes, Represor de pobres.

“Romper los umbrales de la historia”:

2011-10-16T13:38:00.008-03:00

Esta columna iba a ser otra, pensaba contar otras cosas que quedarán para otras oportunidades. Pero cambió porque esta mañana, de pura casualidad, leí por primera vez a Pedro Shimose, un poeta boliviano de pluma rebelde y comprometida. Así es que, en ese descubrir a un escritor brillante dispuesto a ofrecer sus versos para la denunciar las injusticias, me encontré con “Manifestación” un hermoso poema, invito a que lo lean;

Con la rabia en el ají,
salgo con mi cóndor bajo el brazo,
cruzo la calle con una piedra en la mano,
camino con un policía vigilándome el hambre,
busco el oído y el ojo de la noche,
pego carteles, corro por las plazas,
grito con una brasa en la lengua,
pinto las paredes: ¡Que viva “el Che"!
Me dan agua en manguera,
soy el fuego;
me dan relámpago en humo,
soy la tierra;
me abren una herida donde sea,
soy el pueblo;
me persiguen, me encarcelan, me torturan.
Canto mi libertad, muevo adoquines,
rompo maderas y cristales, canto,
voy a la huelga con mi miedo natural y un sorbo
(de café caliente;
vuelo por la ciudad, rasgo el aire,
(rompo las vidreras,
golpeo las páginas de los periódicos,
derribo puertas, venzo máscaras y cachiporras,
traspaso los umbrales de la historia,
¡Soy!

Precisamente de los que buscan “traspasar los umbrales de la historia” quisiera hablar. De esos hombres y mujeres que se entregan de puro solidarios. Este poema de Pedro Shimose me generó la necesidad de hablar de ellos. Entonces vayan dos ejemplos, dos historias que merecen ser contadas...

“El Gallego” Fernandez fue criado en un orfanato de Moreno – Provincia de Buenos Aires – y la vida lo llevó a Zárate, en donde se hizo hombre y buscavidas. Tuvo tres amores, siete hijos que luego lo hicieron abuelo cerca de una docena de veces. Yo lo conocí cuando era chofer de la empresa de colectivos locales, el suyo solía salirse del recorrido si alguien o algo lo requería. Fue obrero de la construcción, remisero, cocinero y finalmente “el dueño” una cuasiparrilla sobre la Ruta 6 en las afueras de Los Cardales - en la que se podía comer un buen asado con o sin plata -. Pero fundamentalmente fue de esos hombres imprescindibles a los que la solidaridad se le escapaba por los poros y lo rebalsaba.

El querido Gallego fue preso como parte de todos esos obreros y estudiantes rebeldes que acompañaron desde diferentes lugares la extraordinaria huelga de Villa Constitución en el año 1975. La derrota de la huelga generó que en el “cordón rojo”, desde Campana hasta San Nicolás, se desatara una represión feroz que fue el anticipo de lo que vendría luego cuando las botas tuvieron vía libre para torturar y asesinar. Fue detenido el 24 de marzo del 75 junto a otros 50 luchadores – en un operativo denominado “víbora roja del Paraná - y durante cuatro años fue un “preso político”. Su grito siempre dispuesto para la defensa de los oprimidos no se ahogó en aquella cárcel de Sierra Chica.

En los 80 fue delegado de los obreros de la UOCRA, reconocido y querido por sus compañeros – los trabajadores de Techint-. El Gallego siempre se destacó por representar la fuerza, la energía y el entusiasmo de un optimista incurable, por su permanente búsqueda del menor resquicio para colar una brasa punzante, que primero arda despacio hasta convertirse en fuego.

Luego con la década Menemista llegó la etapa de reinventarse y resistir; allí desde todos los lugares que le tocó ocupar siempre lo hizo con una enorme dignidad. En los últimos años la pasó fea, en muchos aspectos. Sin recursos, solo y algo gastado debió rebuscárselas para sobrevivir. Lo hizo con la misma natural alegría de siempre. Armó un carrito - al que pretenciosamente todos nosotros le asignábamos la categoría de parrilla - y la llamó La Frontera.

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“La gran frontera” fue lo que cruzó Cota en 1924. Ella era una nena de 12 años que acompañaba a su papá en su costumbre de emprender largos viajes de turismo aventura con el Automovil Club Argentino. Su nombre Ada María, y era la hija mayor de una acomodada familia, los Feigelmuller. Ellos fueron los primeros en emular a San Martín al cruzar la cordillera, pero en auto.

De grande se casó, tuvo tres hijos y se convirtió en una coqueta señora de barrio Flores. Pero resulta que el 15/09/1976 los milicos asesinos secuestraron a Alberto, su hijo menor, y ella dejó la comodidad de su vida para salir a buscarlo.

Esa búsqueda que se convirtió en lucha la hizo renacer, la transformó en otra mujer, en una Madre. Así es que desde los comienzos, allá por el año 77, se puso el pañuelo blanco y salió a exigir ¡Juicio y Castigo a los genocidas!. Cuando ya había pasado los 90 años todavía seguía yendo todos los días a la casa de Las Madres para armar y enriquecer un archivo que permite tener registro de las atrocidades de los milicos. Iba en primera fila a todas las marchas, los jueves infaltablemente asistía a su lugar, La Plaza para “la ronda”. Ella “la nueva” Cota - la que yo tuve el placer y orgullo de conocer, admirar y amar – hizo suyas las banderas de su hijo y vivió perseguiendo utopías.

Me acuerdo ahora de una imagen que lo dice todo; el 20 de diciembre de 2001 yo estaba preparando uno de mis últimos finales para la facultad y, como suele pasarle a todo estudiante universitario en los días previos a un final, estuve aislado del mundo. Pero ese mediodía, para relajarme mientras comía, prendí el televisor y me encontré con el terrible escenario previo a la renuncia de De la Rúa, y ahí en la plaza en el medio del conflicto y de la represión veo el pequeño cuerpo de Cota soportando gases e intentando mantenerse en pié cuando los cobardes embates de la caballería intentaban sacarlas. Ahí estaban Las Madres de pañuelos blancos, con más arrugas pero con la misma firmeza - como en los 70 seguían siendo símbolo de resistencia - y no iban a abandonar su plaza.

En otra oportunidad los hijos preocupados por su salud no dejaron que se quede en “la marcha de la resistencia”- esa que duraba 24 horas y que eran el símbolo de Las Madres de Plaza de Mayo -. Ella para dejarlos contentos estuvo un rato y dejó que la acompañaran hasta su casa para irse a descansar. Resulta que cuando la dejaron sola se escapó para volverse a la marcha que era su lugar, su lucha y no la iba abandonar por una enfermedad o por las preocupaciones de los hijos.

Cuando muchos se escondían y cuando otros se hacían cómplices, Cota junto a otras con o sin pañuelo pero la misma rebeldía fueron los que mantuvieron el grito contra tanta muerte y desaparición. Pero luego trancendió la búsqueda de su hijo, socializó su maternidad - los 30000 eran sus hijos-, no aceptó indemnizaciones – la vida no se negocia - e hizo propia todas las luchas de “los de abajo”.

Vaya paradoja de la historia se murió en la madrugada del 15 de Septiembre de 2006, ese día se cumplía el 30° aniversario del secuestro de su hijo Alberto, ese día nuestra Cota – la rebelde del pañuelo - hubiese cumplido 30 años.

Estas líneas, quizás arbitrariamente, hablan solo de dos “imprescindibles” - de Cota y “El Gallego” -. Pero en ellos y en sus historias se reflejan las de miles, en fin la de nuestros los pueblos. Para “la historia hegemónica” son peligrosos poetas como Pedro, lo mismo que los pueblos que siguen cantándole a la generosidad y a la vida. Son peligrosos con sus sueños, sus gritos y su alegre rebeldía. En definitiva, y parafraseando a Galeano, son peligrosos los nadies cuando se ponen de pié y se plantan ante los titiriteros de la historia.

ZOMBILONA 015

2011-10-08T06:05:00.005-03:00

Después de unas merecidas vacaciones, la redacción de zombilona vuelve al ruedo con la edición número 15.

-Haga clik en la imagen y se agranda-

La florcita amarilla porfía en la Río Tercero expropiada

2011-10-03T11:53:00.000-03:00

Río Tercero como casi todas, es una ciudad que fue. Atrapada hoy entre supermercados, millones de autos, cámaras de seguridad, plazas enrejadas, pobres guetizados, especulación inmobiliaria y pululante insalubridad, se parece a todas.

Globalización neoliberal de las urbes posmodernas, le llaman a este fenómeno.

¿Qué fue de los potreros y campitos donde jugabamos?

Hay una testigo que nos explica que la ciudad puede volver a ser de todos, ella, muy chiquita, innominada, tiene una prepotencia que nos salva y enseña. Lucha invencible en cada pedacito de tierra que queda sin colonizar, y aún porfiada, en los parques cajetillas.

La florcita amarila.

[Dedicamos este "jueguito comunicacional zombi", a Jazmin que se las queria comer y a su papá que mantiene la sencibilidad que hace posible imaginar una comunicación emancipadora.]

[si hace clic en el triángulo [play], sale un audio zombi del programa 28 --> LA FLORCITA AMARILLA]

El asombroso caso de Luciano Pozo:

2011-09-27T11:51:00.005-03:00

Domingo 26 de junio, ellos vienen marchando - peleando por la tierra - son parte del Frente Nacional Campesino y se autodenominan “el otro campo”. Nosotros les abrimos las puertas de La Pachamama para que puedan descansar, pero también para conocer su lucha, para escuchar, para entender, para abrazar, para cobijarlos, en definitiva por solidaridad.

Ese domingo conocí a Benjamín Sarabia, el venía desde La Florencia en la provincia de Formosa. Ni bien tuvimos la oportunidad nos sentamos a charlar, intentando una entrevista para la radio, pero me fui dando cuenta que necesitaba hablar, contar su historia, descargarse, largar toda la mierda que tuvo que vivir en estos años. Esa necesidad de hablar se entiende desde que uno piensa que se trata de alguien que sufrió castigos, injusticias, destierros pero su historia no aparece en ningún lado y su voz cargada de reclamos se ahoga en el aire caliente de su pequeño pueblo. Necesita que se lo escuche, que se lo entienda, y a pesar de los castigos y las angustias tiene esperanza, sostiene sus banderas y no renuncia a su lucha.

Mate caliente para palear el frío característico del més de junio, y mi primer pregunta es...

¿Qué significa esta marcha que empezaron desde tu Fomosa natal y que recorrió pueblos a lo largo más de 1700km?

La primer respuesta es tan categórica, que por suerte me deja mudo para toda la entrevista; “...represento a todo mi pueblo y estamos peleando para que no nos roben la tierra. Pero cuesta mucho, la marcha puede cansar, y más porque se extraña a los seres queridos que se quedaron La Florencia. Mi viejo murió hace unos días y yo no pude estar...”

Después continuó hablando durante casi 30 minutos, que fueron su catarsis, y me permitieron conocer la impunidad con que los poderosos pueden actuar en aquellos lugares perdidos en las profundidades, en donde la justicia para los pobres resulta un privilegio al que nunca acceden. La voz de nuestro interlocutor nos permitió recorrer una historia, que guionada sería una muy buena película tragicómica que podría titularse “La asombrosa historia de Luciano Pozo”.

Primer acto: “El robo”

Jorge Bellsola Ferrer compra las tierras en las que viven Benjamín, y otras 180 familias, desde toda la vida. A estas duras tierras formoseñas las trabajaron sus padres, sus abuelos y sus bisabuelos, que nacieron y murieron en ese paraje. Resulta que el inversor bonaerense las compra en una transacción que parece una actividad económica normal, pero si se observa el precio pagado por la hectarea uno se encuentra con la increíble suma de...”$4”. ¡Si! Escuchó (leyó) bien, por menos de lo que se paga por un litro de nafta o un paquete de cigarrillos este terrateniente compró cada una de las hectareas de las tierras en donde viven, y de la que viven, los habitantes de “La Florencia”.

Segundo acto: “La Ley siempre al servicio de los ricos”

Los nuevos dueños – la familia Bellsola Ferrer, con domicilio legal en la ciudad de Moreno - quieren empezar a recuperar su inversión y para esto pretenden, y exigen, que el estado ejecute el desalojo de su propiedad. Entonces empiezan a mostrar y desplegar cada una de las herramientas legales necesarias para “convencer” a los habitantes de La Florencia.

Inicialmente intentan “explicarles” que debían salirse porque las tierras han sido compradas, y que con los nuevos dueños se venía el progreso – se reconoce que no fueron originales, este argumento fue utilizado para el mismo fin desde tiempo inmemoriables -. Pero en esta oportunidad no se lograron buenos resultados...

Entonces había que pasar a la opción dos; primero mandar sus patotas para intimidar y reprimir. Finalmente, siempre listos para lo que sea necesario, se puede disponer de toda la fuerza de la ley y de las intituciones que garantizan “la defensa de la propiedad privada”. Dicho de otra forma más acorde al recorrido de la historia hay que materializar “el robo” inventándoles causas a los pobladores. Así fue que aquellos que encabezaban la resistencia al desalojo fueron a parar a la carcel por robo y destrucción de una vivienda que no habían pisado.

Fueron meses de prisión, de torturas psicológicas, de recorrer juzgados para defenderse en una causa armada, de no ser escuchado por los jueces ni por las autoridades. Tanto eran los intereses en juego que casi todos los habitantes de “La Florencia” sufrían persecusiones, amenazas y golpes. Las fuerzas de choques eran encabezadas por la policía formoseña – de larga experiencia en esto de garantizar los robos de las tierras, como buen ejemplo podemos recurrir a los atropellos y represiones que sufrieron los QOM de La Primavera-. Durante aquellos meses de 2008 hubo solo una persona a la que no pudieron encontrar, ni reprimir, ni encarcelar se llamaba Luciano Pozo y tenía pedido de captura librado por el juez de la causa, de apellido Shafer.

Tercer acto: “La dificil captura del rebelde Luciano”

Una patrulla de la policía formoseña del departamento Ingeniero Juarez se acercó al lugar indicado. Van a buscar a Luciano Pozo para llevarlo ante el Juez, y seguramente correrá la misma suerte que las otras 20 personas procesadas, va a terminar en la carcel. Llaman a la puerta de cañas y nada, Luciano no se encuentra, es más en ese lugar parece que no vive nadie. Asé es que se suben al patrullero nuevamente, y deciden investigar un poco para ver si pueden ubicarlo en otro lugar.

Preguntan a los pocos pobladores que cruzan, y nadie sabe donde encontrarlo, nadie les contesta siquiera - resulta razonable pensar que en “La Florencia” la policía no sea bien vista -. Sin demasiadas novedades deciden volver al domicilio del prófugo para revisar mejor y buscar algún dato, alguna pista que les permita resolver el problema. Fuerzan la puerta y se meten en la precaria casa y, confirman que ahí, en ese lugar no vive nadie desde hace mucho tiempo. Con decidia, agotados y con muchas ganas de tirarse a la sombra de esos árboles que se ven atrás de lo que en alguna época fue una pequeña huerta, intentan recorrer los 40 o 50 metros que los separa. Así es que ni bien pasan la pequeña pirca de piedras se encuentran con... ¡Un enorme pozo utilizado como resorvorio natural para contener agua!

¡Sí! Ante ellos se encontraba el prófugo en cuestión, se trataba del pozo del viejo Luciano, un antiguo poblador del paraje.

¡¡¡Decididamente la justicia formoseña entraba en los anales de la historia pidiendo la captura de un pozo!!!

Cuarto Acto: La libertad pero... ¡La lucha continúa!

Luego de 7 meses de encierro Benjamín y los suyos logran la libertad. Primero pudieron dar con un abogado que no se vendió y luego demostraron que la causa estaba armada.

Ahora con más fuerza que nunca están decididos a defender su tierra, y le exigen al gobierno nacional que le otorgue un título de propiedad comunitaria y colectiva a los históricos pobladores de “La Florencia.”

La imágenes de esta película seguramente mostraran la inmensa pobreza de los habitantes del paraje, que en general viven monte adentro en casas de tierra y ramas. En donde el agua potable es un privilegio inaccesible y la única energía eléctrica conocida es la de los rayos de una tormenta veraniega. La vida cotideana es áspera y dura, solo pueden sobrevivir gracias a la agricultura y la ganadería a pequeña escala. En esas mismas imágenes no puede faltar la precaria salita de primeros auxilios para atención médica, ni la falta de medios de transporte – solo algunos pueden tener el privilegio de contar con una moto -.

¡¡¡A ellos que son pobres de toda pobreza les quieren robar la tierra - y con ello su historia -!!!

Si me preguntan por el final de la película, les digo que está abierto. Probablemente tengamos que pensar que las influencias de Jorge Bellsola Ferrer logren torcerle el brazo a los pobladores, y se haga de las tierras. Pero también reconocemos que nuestros pueblos, esos que han sufrido miles de derrotas, también saben que la lucha se pierde cuando se arrian las banderas, cuando los poderosos con todas sus herramientas logran romper los lazos de solidaridad.

Ojalá seamos capaces de dejar de ser testigos de la historia, resulta indispensable que se deje la comodidad de las butacas que cobijan a los espectadores de la película y nos hagamos protagonistas acompañando las luchas “de los de abajo”. Levantemos las banderas para defender la propiedad colectiva de las tierras de La Florencia, y echemos a los usurpadores - y a sus cómplices-. Así de esa forma, quizá podamos escribir colectivamente un final diferente y por supuesto... ¡¡¡Más justo!!!

Decir en los medios de Río Tercero sobre el Código de Faltas

2011-09-21T15:55:00.002-03:00

Río Tercero cuenta, con no menos catorce estaciones de radio de frecuencia modulada. Como en el resto de la Argentina, este fenómeno comunicacional se inició en los noventa del siglo pasado. Ya, en esta época, se han estabilizado en la comunicación social riotercerense compartiendo y compitiendo entre si, y sobre todo con la gran potencia comunicacional radial cordobesa: cadena 3.

¿Quién escucha a las FM locales?

La práctica de ecuchar estas radios locales es muy heterogénea y fragmentada – podría reemplazarse estos términos por: plural y diversa -, solo homogenizada cuando cunde la alarma por un escape tóxico desde las empresas quimicas: todos prenden la radio, quizás un locutor o una persona común llamando por teléfono, puede decir la veradad que sirva para salvarse.

A modo ilustrativo enumero otras prácticas de escucha sin animo totalizador - que supera la intención de este escrito: es muy clásico ver, o mejor escuchar, en obras en construccion, cómo es acompañado el trabajo de los obreros con los chillidos disfónicos intencionales del locutor y los compases de la música de cuarteto de la estación de radio dedicadas a ese estilo (Fm Toro la de mayor audiencia). Otros oyentes seguros son los “trabajadores del volante”, con sus infaltables anteojos de sol baratos y arriba de sus remises. También prestan atención a las emisiones radiales locales, esos trabajadres precarizados, propios de la moda del miedo mediático, ejercito de pobres que cuidan las propiedades de los ricos: los guardias de seguridad. Estan tan aburridos que escuchar radio les hacen más cortas sus larguisimas jornadas de trabajo. Y yendo al meollo de nuestra teoria de la radiofonia de baja potencia local, el principal oyente , el que tiene más “capital de escucha” - si se me permite este abusivo uso de Bourdieu - es la pequeña burguesia: politica, culturosa y económica. Las personas de ese sector social, tienen mas “capital radiofonico”sencillamnte porque la radio se hace por y para ellos, claro, son los que pagan las publicidades. En un sendido limitadamente esructural no hay más que decir.

El Discurso de la Seguridad, como lugar común

De acuerdo a esta estructura determinante, cómo se hace radio en la ciudad, qué se dice, el contenido del discurso radial no puede abstraerse de ese endogenismo social y simbólico.

Es facil entender entonces por qué la palabra dicha desde las efeeme “truchas”, en sintonia con sus hermanos mayores, es casi siempre muy indulgente con los desaguizados de la clase política, con el dilentantismo culturoso y con la explotacion social. Y lo que más nos preocupa en esta entrada, es por qué las emisiones radiales son siempre tan proclive aestigmatizar y perseguir al que va a trabajar en una moto barata, al que escribe un grafitti, al joven, a la mujer, al distinto, al pobre.

Los "controles" solo para los pobres.

El locutor con gorra

Si prestamos atención a la estética radial se puede entender mejor esto que decimos; los seis programasde “interes general” de nuestras efeemes, le brindan su horario central - no más allá de pasada media hora de que todos iniciaran sus programas a las ocho de la mañana, cuando políticos, funcionarios y comerciantes llegan a sus “trabajos” - , al informe locutado directamente por un oficial de policia.

La radio se viste de azul.

El informante, casi siempre comisario, usando una exasperante mixtura entre lo coloquial y la jerga policial – después de explicarnos de que “cuadro es hincha” o si jugó a las bochas con el periodista con el que dialoga, nos atormenta con sus acostumbrados “femenino” “un masculino” “merodeo”“procedimiento” - explica con minuciocidad burocrática todas las mañanas, frente a las pasmadas instituciones de DDHH locales, que se detuvo a varios “menores” por merodeo, a “menores” que miraban “sospechosamente una casa”, jóvenes que se vehiculizaban en motitos y no llevaban consigo “los papeles” o por “conducción peligrosa”, o a otro gurpos de jóvenes por tomar cerveza en la plaza del barrio, o a otro grupos de jóvenes por “averiguación de antecedentes”, o nos cuenta que detuvieron a “desconocidos” que se movilizaban en bicicletas.

Cuando dicho informante tiene que sintetizar la “acción” de un fin de semana largo, los“infractores“ detenidos superan holgadamente las cuatro decenas: siempre jóvenes , negros y de barrios pobres.

Dos cosas para aclarar por las dudas: primera, los ricos manejan a todo vapor porque estan apurados, los pobres lo hacen en conducción peligrosa; los ricos pasean, los pobres merodean; que un pobre mire una casa es porque la quiere robar, si un rico mira una casa es porque la quiere comprar; un rico puede emborracharse en un bar a la moda cortando el tránsito petonal de la calle principal, un pobre no puede tomar una cerveza en la plaza de su barrio. La otra cuestión es que - como lo aclaran cuando ocurre – casi nunca esas detenciones dan resultado “positivo”, nunca dan con un delincuente, a los que le aplican el rigor es a inocentes, como deciamos: a jóvenes, negros y de barrios pobres.

Control Social y Discurso del Miedo

Por supuesto nosotros no abrevamos en filosofias biblicas de manera que no creemos que en esta cuestion hay malos de por si, lo que le da fundamento a esta práctica opresiva, es una cuestión cultural de fondo, no es solo un movimiento de la policia, es sobre todo, cómo piensa y como actúa la pequeña burguesia.

Acá, como en Nueva York, Caracas, Río de Janeiro, Córdoba o el Gran Buenos Aires, el discurso de la inseguridad tiene alto rating, sin embargo, la ciudad de Río Tercero tiene índices de seguridad incomparables a esas urbes, el índice de homicidios este año en nuestra ciudad es de 0,5 por cien mil habitantes, 30 veces menos que en cualquier de los casos antes mencionados y para colmo la única victima fue una mujer producto de la violencia de género, aspecto ignorado o directamente destratado en estas prédicas.

El juez de la Corte Suprema de Justicia Zafaroni, dice algo clave al respecto: Si la seguridad es un problema, no hay estudio serio que plantee como se soluciona.

Lo que hay, son medidas en el sentido de una solo tipo de inseguridad: la vinculada a la propiedad. Permaneciendo invisibilizadas otras más graves, como ser la inseguridad de género. En fin, hay medidas que más que atacar el problema, garantizan la reproducción de un sistema de control social, que nunca logrará que la “inseguridad” amaine sino todo lo contrario ya que es intrínseco a si mismo.Todos los estudios sociales comprometidos dicen eso, los picos de inseguridad se dan en sociedades que tienen la brecha más gigante en la distribución del ingreso social , y solapado con esto, en sociedades donde la estatalidad de sus relaciones sociales son injustas e inequitativas: Menem libre, un chico que sale a dar una vueltita en moto queda preso y sin moto.

Qué es el Codigo de Faltas de la Provincia de Córdoba

En el programa del sábado pasado dialogamos al respecto para saber qué es el Cóodigo de Faltas Provincial con un especialista en el tema, Lucas Crisafulli, el es abogado, investigador asistente y Maestrando en Antropología por la Universidad Nacional de Córdoba. Y en estos días a presentado en la Feria del Libro de Córdoba, “¡¿Cuánta Falta?! Código de Faltas, Control Social y Derechos Humanos." en caracter de coordinador y coautor de de dicha obra. Los invito a escuchar el audio.

Sobre putas y trabajadoras:

2011-09-06T16:51:00.010-03:00

Advertencia:La cultura en tanto se puede convertir en herramienta de control, de regulación de nuestras conductas, esa misma es la que seguramente provocará que muchas de las palabras y tramos de esta columna estén plagados de las denominadas “malas palabras” o “groserías”. Ese mismo concepto de cultura, en el que se incluye al idioma, es el que también me permito interpelar o discutir con la columna. Una forma de proponerlo podría ser atraves de la siguiente pregunta ¿Por qué “puta” es un insulto en tanto que “proxeneta” es solo un sustantivo?

¡¡¡Puta...!!! ¡¡¡Hijo de Puta...!!! ¡¡¡La puta que te parió...!!! ¡¡¡Negra Puta...!!!

Para nuestras costumbres, en Argentina y casi toda latinoamérica, estas palabras bien pueden provocar que nos agarremos a trompadas con quien nos las dice. Nos representan un insulto, un agravio, palabras imperdonables, nos violentan...

Porque las PUTAS son algo detestable...

Porque ser PUTA es denigrante...

Porque ser Putas nos significa algo bajo...

Porque ser Putas es algo oscuro - y que debe permanecer en la oscuridad- ...

Porque las PUTAS son miserables...

Porque las Putas representan uno de los últimos lugares en la escala social, más bajo no se puede caer...

Porque las Putas son objetos. ¡Sí! Solo son “él objeto” que permite que sacíen sus fantasías sexuales y sus morbos miles de hombres, de machos, de clientes, de padres ejemplares, de exitosos empresarios, repudiables genocidas. Simplemente se trata de tipos que “esconden” una doble moral...

Porque las Putas son “él objeto” de ese gran negocio llamado prostitución, que maneja milllones de pesos. Pero resulta que los dueños del negocio, los que engordan sus bolsillos y sus cuentas bancarias, son los policías, jueces y proxenetas. Mientras que a las putas que ponen el cuerpo solo le corresponden los restos, las migajas de un banquete en el que ellas siempre serán las convidadas de piedra.

Porque las Putas no pueden ser otra cosa que objetos mientras sigan siendo las depositarias de muchas de las miserias de sus clientes y de sus dueños.

Pero las putas se levantan, muestran su enorme dignidad y se pretenden sujetos (¿Estará bien decirles sujetas?) que exigen que las reconozcan como trabajadoras sexuales, y gritan a los cuatro vientos por sus derechos. En los primeros lugares de la dignidad estarán Consuelo García, Ángela Fortunato, Amalia Rodríguez, María Juliache, y Maud Foster en el prostíbulo “La Catalana” negándose a atender a los represores de “La Patagonia Rebelde” al grito de asesinos. Ellas fueron las vengadoras por tanta sangre obrera, aquel 17 de febrero de 1922 ellas “las putas rebeldes de San Julián” fueron quienes juzgaron a los cobardes asesinos de los peones rurales y con su principal arma – el cuerpo – decidieron el castigo ¡No nos acostamos con asesinos!

También podremos encontrar esa misma dignidad en Sandra Cabrera , esa sanjuanina que vivía y trabajaba en Rosario, con su triple desafío a la moralina e hipocrecía de esta sociedad. Ella como trabajadora sexual, como mujer y como rebelde fue un desafío múltiple, ese que se materializa cuando exige por sus derechos y se organiza con sus compañeras para impulsar la fundación de AMMAR-Rosario (sindicato que nuclea a las trabajadoras sexuales). Denuncia los atropellos de la policía, visibiliza a las que nunca deben salir de la oscuridad, se transforma en la voz de las siempre acalladas. Sandra es un desafío para la doble moral de esta sociedad, representa la rebelión de las putas devenidas en trabajadoras sexuales.

Entonces será necesario que las herramientas del sistema ordenen la situación, pongan las cosas en su lugar y les recuerde a las putas que nunca serán más que... ¡Simples putas!. Entonces siempre a mano estarán los Diego Parvluczik – oficial de “Drogas Peligrosas” de la Policía Federal – con el gatillo fácil para matar a Sandra, para acallarla a los tiros. Luego, para cerrar la tarea, se cuenta con los jueces, y la justicia de los poderosos que permite y garantiza la impunidad, nada de investigar y mucho menos se puede considerar válido el testimonio de más de 20 putas, al fín de cuentas... ¡¡¡Todos los hombres probos saben que las putas tienen “dudosa moral”!!! - así textual se lo puede leer en el expediente de la causa-.

Pero hay detalles e historias “de los de abajo” - esas que nunca se cuenta en los libros – que nos enseñan de solidaridad, y que son la manifestación más importante de la ternura de los pueblos. Para mostrar un buen ejemplo podemos mencionar que la noche que mataron a Sandra, las “trabajadoras sexuales”, esas que desde la dignidad empezaban a salir de la oscuridad, juntaron peso sobre peso para pagarle la sala velatoria. Esas mujeres que transformaron a Sandra en la bandera que las moviliza para exigir por sus derechos son las que hoy cuidan a Macarena que se quedó sin mamá.

Claramente creo desde nuestro lugar como hombres y comunicadores debemos comprometernos para que de una buena vez se las escuche. Tengo la convicción de que es indispensable acompañar la lucha de estas mujeres, trabajadoras sexuales que exigen por sus derechos. Como no me gusta ver como víctima a nadie pero mucho menos a estas mujeres que se rebelan, que se reconocen sujeto, que como dicen ellas “se empoderan” e interpelan a la sociedad por su hipocrecía. Entonces esta columna busca darle espacio a sus voces, para que desde este lugar puedan proclamar...

Yo soy esto... ¡¡¡Soy trabajadora sexual!!!

No pido tu lástima... ¡Exijo que me escuches!

No me trates cómo basura... ¡¡¡Las miserias son tuyas!!!

No quiero más oscuridad... ¡Exijo que me reconozcas!

No quiero a tus policías y a tus jueces... ¡Ellos nos reprimen! ¡Ellos nos oprimen!

Soy mujer ...¡Exijo que me respetes!¡Exijo por mis derechos!

Vendo mi tiempo - y mi sexualidad -. Pero escuchá bien; soy heredera de las “rebeldes de San Julián” y por eso... ¡¡¡Mi dignidad no se compra!!!

César.................................... .

Sin Grafittis la ciudad está muda.

2011-08-24T11:05:00.000-03:00

Hace un tiempo nos enteramos como fueron castigados alumnos de 6° de una escuela privada confesional de Río Tercero solo porque habían realizado escrituras en las paredes un escenario enclavado en el medio del desolado Balneario Municipal local.

El repudio de las fuerzas vivas y el periodismo hacia cualquier expresión de la cultura juvenil que no pase por su "necesaria" mediación, alcanzan ribetes epopéyicos. Se desgarran aclamando una moralidad pérdida en los jóvenes y que a ellos les toca ser sus impolutos guardianes: "La juventud está perdida", "no respetan los símbolos patrios" [por una intervención en el monumento de San Martín], "ensucian la ciudad", "son vándalos", etc.

A mi no me molestan por lo general los carteles de la propaganda política, salvo los que profusamente se hacen con mi plata, lo llamativo es que esos profetas antijóvenes, que ejercen prestos el señorío acusatorio frente a cualquier rastro de verdadera comunicación en las paredes, no dicen ni mu al respecto, y peor, por la gigantesca magnitud de estropicio - no quedan árboles, postes, centímetro cuadrado urbano, ni silencio citadino que no esté colonizado por la propaganda eleccionario.

Reivindicando la cultura del graffitti como comunicación verdadera, vaya este ejemplo.

conserve su moneda, QUIERO UN CAMBIO

Los DDHH en la Escuela:

2011-08-17T11:34:00.000-03:00

Se podría comenzar una columna de DDHH planteando el ¡¡¡Juicio y Castigo!!! Sin dudas que se trata de un ejercicio indispensable ya que nunca debemos olvidar que venimos de 35 años de impunidad – Y de las herramientas legales que la garantizaron; Punto Final, Obediencia Debida, Indultos, etc.-.

Otra forma posible para abordar el tema podría ser discutir aquella “Teoría de los dos demonios” instaladas por la CONADEP, y blanqueada en el prólogo del Nunca Más por Ernesto Sábato.

En tanto que una tercer opción interesante podría ser interpelar nuestra idea sobre las responsabilidades por aquellos delitos de lesa humanidad y repensar el lugar que ocuparon (y ocupan) los poderosos, léase Los Rocca, Los Pérez Companc, Los Macri, Los Bulgheroni, Los Noble, La UIA, La Rural, y las multinacionales encabezadas por los Rockefeller (qué rol jugaron, qué lugar ocuparon durante…) en aquel período. Y en ese sentido tenemos que no solo dieron libertad para que las botas “reorganizaran el país” sino que fueron los principales beneficiarios, desde lo político pero fundamentalmente desde lo económico – podríamos mencionar “la bicicleta financiera con tasas altísimas”, la estatización de deudas privadas, negocio con el estado, etc.-. Entonces para garantizar y cuidar la “fiesta” económica “los patovicas” eran los milicos y su libertad de acción para matar y torturar.

Pero nada de esto vamos a profundizar, no vamos a entrar en esos terrenos. Entonces me gustaría dedicarle esta primer columna a pensar los Derechos Humanos desde La Escuela como institución. Columna que probablemente genere el enojo de muchos docentes, ahora sería bueno que el enojo diera paso a la reflexión…

Si bien las relaciones en la escuela han sufrido algunos cambios desde la dictadura hasta estos tiempos, en general perduran algunas de las herramientas de represión…

“Dicho de una forma más llana los pibes siguen presos de herramientas de dominación y sometimiento que desde siempre han sido las grandes herramientas para lograr la socialización.”

En ese sentido podríamos referirnos al rol docente como “dueño” del saber, al punto que define qué, cómo y cuando se debe aprender. Quizá es interesante cómo nos interpela J. Jacocot cuando propone que para generar personas emancipadas es necesario eliminar a los "explicadores", y entonces identifica a la explicación con una forma de sometimiento. Pero ese aspecto me gustaría dejarlo así abierto para otra oportunidad.…

Así es que finalmente nos queda quizá la más importante de las herramientas con las que cuenta la escuela para reprimir, dominar y someter que es la nota. Si ese numerito con que el docente califica el aprendizaje se convierte en la gran herramienta de represión y sometimiento…

La teoría pedagógica propone al docente como quien intenta inducir a los estudiantes a incorporar conocimiento y que sabiamente va corriéndoles la frontera para provocar el aprehendizaje del saber. Ahora en esta relación alumno-docente se interpone la nota, cuando digo que se interpone me refiero a que la nota mercantiliza la relación. El alumno aprende a hacer lo que necesita para aprobar, y el aprender… ¡¡¡Quedará para otro lugar!!!.

Así entonces suele ocurrir que la nota se transforma en una peligrosa herramienta…

“Si el alumno se porta mal… el gran momento para la sanción ejemplificadora es el cierre del trimestre o cuatrimestre. Ahí el docente afila su herramienta y castiga con una nota que le haga perder las ganas de seguir molestando…”

Entonces el camino es… a) Seguir en esa postura de no aceptar las normas impuestas con el casi inevitable aplazo / b) Adaptarse, amoldarse, adecuarse a las normas, cumplir con el comportamiento exigido por los docentes… con el posible premio de un 7.

Tan arraigado está ese concepto que por ejemplo los mismos pibes te dicen; ”…pero profe me porté bien ¿no me levanta la nota?!!!” Al mismo tiempo con el correr de los años y de los cursos vemos que pibes con inquietudes aprenden que… “si se quedan quietos y no molestan probablemente aprueben.”

Los estudiantes, fundamentalmente los más grandes (y se potencia por ejemplo en la universidades), aceptan y aprenden a no preguntar, a no pedir nuevas explicaciones cuando no entienden. Eso es parte del comportamiento que van adquiriendo durante la escolarización. No hay lugar para las inquietudes o para salirse del libreto establecido por el docente y la escuela como institución.

Me gustaría contarles una situación que le ocurrió a Julieta, mi hija…

“Ella conoció a los QOM por una actividad que organizamos desde La Radio para solidarizarnos con su lucha por recuperar las tierras que les robaron. Así fue que durante un recital ella no solo que juntó firmas o ropas y donaciones para el acampe sino que pasó todo el día con un grupo de muchachos que pertenecía a este pueblo. Así fue que Pablo, el líder junto a Félix Díaz, le enseñó que Toba era una forma despectiva que utilizaban los Guaraníes para llamarlos (la traducción aproximada sería algo así como mugrientos y vagos)…

Por supuesto, cuando Julieta tuvo que estudiar Pueblos Originarios en la Escuela, empezó indignada porque en los libros hablaba de Tobas. Además se cansó de decirle y explicarle a la maestra (y por ende a sus compañeros) que el nombre correcto era QOM. Volvía a casa enojada porque en cada oportunidad les decían Tobas (como en los libros).

Pero lo peor, la muestra más cabal de las cosas que ocurren en la escuela, fue cuando en el examen la maestra le descontó dos puntos porque…

“En lugar de tobas, Juli con toda convicción, puso QOM”

En conclusión podríamos decir que la escuela en tanto la podemos pensar como el lugar donde también se aprende sobre premios y castigos. En consecuencia se aprende a hacer las cosas que están bien por conveniencia y no por convicción. ¡¡¡Y la nota es la herramienta que permite otorgar aquellos premios y castigos!!!

Entonces me gustaría plantear los siguientes interrogantes:

¿Cuando se aprende es necesario que disponer de una nota que certifique el conocimiento? Dicho de otra forma ¿Se necesita de una calificación para aprender?

¿Quienes necesitan de las notas… los alumnos para confirmar que aprendieron o los docentes y la escuela como herramienta de control?

¿Existe alguna otra forma de confirmar el aprendizaje?

No tengo respuesta a estas preguntas, pero como me gusta perseguir utopías…¡¡¡Sueño con una escuela libre de notas!!!

César

Test Zombi XIII

2011-08-03T14:36:00.007-03:00

La siguiente noticia "de color" hoy es tapa de la mayoría de los portales de internet, los cuales se espantan por la medida que tomó este intendente lituano contra los autos mal estacionados. Esto no es nuevo, en la ciudad de Río Tercero se hace lo mismo hace varios años pero con las motitos de los pobres.

Ahora, aplicando la lógica elija entre las siguientes opciones el nombre del intendente que usted crea capaz de destruir la propiedad privada de los habitantes de su ciudad...

a - Luis Brouwer de Koning
b - Luis Rocafull
c - Xavier Trias
d - Matteo Renzi

Entrevista a Alejandra, víctima de la represión municipal

2011-07-26T15:48:00.008-03:00

Alejandra es un ejemplo de lo tantas veces denunciado en este blog, la represión a la que son sometidos los sectores más desprotegidos de nuestra ciudad por parte de la municipalidad de Río Tercero y la gestión Brouwer de Koning. Doblemente despojada de su propiedad, primero por los "controles" realizados en la calle y luego, el colmo, su motocicleta fue robada del corralón donde supuestamente las autoridades se la retenían temporalmente. Después de gestionar ante el mismo intendente y no recuperar su vehículo, Alejandra se animó a contar lo que pasó.

Nota del día sábado 23 de julio en el Carnaval de los Zombis.

La voz y su vieja costumbre de ser antiobrera, antidocente y manosear la información

2011-07-19T08:18:00.002-03:00

El pasado 12 de julio La Voz del Interior publicó en su tapa el título “Aplazo para los docentes en horas de trabajo” con la siguiente bajada: “En Argentina y en Uruguay cumplen unas 20 horas[sic][1] semanales en las escuelas. En cambio, en Cuba y Costa Rica tienen jornadas diarias de siete a nueve horas” (clic aquí)

Al buscar la nota correspondiente en el interior del diario nos encontramos con el título “Maestros, con pocas horas de trabajo” (clic aquí). Su autora Mariana Otero, a cargo de la sección Educación del matutino, cita el informe de “Sistema de Información de Tendencias Educativas de América Latina” sobre la situación de los docentes en América Latina.

Luego de acceder al mismo (ver aquí), queda en evidencia que los dos títulos usados por el diario son mentirosos y tendenciosos. Provocan a los docentes de Córdoba y de todo el país y generan una imagen falsa de las condiciones de trabajo de los maestros. La periodista sólo presenta los datos que justifican el título obviando todo lo demás del documento, sobre todo el marco metodológico de la investigación (está en las primeras 10 paginas). Por ejemplo, no da cuenta de lo que se menciona en la página 4 del mismo:

"Las mayores responsabilidades y funciones que recaen sobre los docentes no tuvieron como correlato un mayor reconocimiento de la sociedad. ..."

En la página 5 se presenta una consideración acerca del impacto que tuvieron las reformas de los ciclos y como los docentes no fueron consultados en ningún país:

"Los docentes a su vez se sintieron excluidos de esas reformas… (…) esas reformas tuvieron lugar en los años en que la mayoría de los países aplicó programas de ajuste estructural que derivaron en un recorte importante del gasto en educación. Como el salario docente constituye una parte sustantiva del presupuesto educativo, la consecuencia directa de aquellas medidas fue el deterioro salarial y de las condiciones laborales y de vida de las personas que ejercen la docencia. Lógicamente esta situación gravita sobre la calidad del desempeño en la medida en que desestimula la elección de la carrera, provoca abandono, ausentismo, conflictos gremiales, apatía, desmoralización y la necesidad de salir a buscar un trabajo adicional"

Esto es lo que silencia Mariana Otero, la acción de los gobernantes y sus políticas educativas, para dejar implícito que los docentes en Argentina y Uruguay trabajamos poco. De esta manera, el recorte que se hace de los datos del informe, sumado a la manera de titular dos veces la nota, complementan una presentación tendenciosa y mal intencionada de la información, con el propósito de que el lector infiera esa conclusión: los docentes tenemos “pocas horas de trabajo”.

Sin embargo, lo más importante viene en la página 9 del documento del SITEAL-IIPE bajo el título “Algunas consideraciones sobre la fuente de información y los alcances de este trabajo”. Ahí se afirma:

Este trabajo se desarrolla con información “secundaria”, es decir que no estuvo construida especialmente para responder a los objetivos que se propone. La fuente de datos proviene del ... año 2006. (Las negritas son mías)

Que tremenda confesión. Por un lado, la periodista no avisa a su público que el informe se refiere a una descripción de situación para el año 2006. Por otro lado, las investigadoras nos avisan que los datos fueron construidos previamente desde otros requerimientos distintos a su investigación. Sabemos que los recortes presupuestarios en todos los organismos de la UNESCO han sido muchos, ahora bien, ¿esto habilita a los investigadores, que tienen que cumplir con el sistema de becas y subsidios, a trabajar con lo que sea? ¿no son conscientes del uso político de sus trabajos? Las investigadoras en la página 10 del informe expresan todos los límites de trabajar con esos datos, ¿por qué continúan? ¿Será porque sí o sí tienen que presentar trabajos para publicar, para participar de congresos, para justificar sus sueldos? Nuestros alumnos adolescentes, cuando cursan metodología, saben de la ilusión de tomar los datos si tener en cuenta como fueron construidos, desde la teoría y las herramientas empíricas.

Considero que el artículo de La Voz del Interior es otro ejemplo más de manipulación de la información. Me parece importante hacer explícitos estos manejos.

Saludos

Senon Sosa

Profesor de Teatro

Delegado Docente de las escuelas Dante Alighieri y Zorrilla de San Martín.

NOTA.: Este articulo esta públicado en la red social facebook y se puede Acceder a su link haciendo clic aquí

[1] El cinismo de las "20 horas" es de muy baja estofa, de una calaña tan mentirosa que parece casi ridiculo aclararlo... pero en esto de los discursos hasta lo obvio no hay que dejarlo correr. El asusnto es que las horas que trabajan los docentes no bajan de 30 horas semanales, salvo los que sufran algun caso de desocupación, y en muchos ocasiones un número creciente de docentes se ven obligados a desarrollar cuando pueden, doble jornada, entonces hablaríamos de 60 horas semanales. Y no hay que dejar de mencionar dos momentos temporales que forman parte del trabajo docente y que no son remunerados: primero el trabajo extraúlico que nunca es menos que el duplo al frente del aula, y segundo, los cada vez más frecuentes y más costosos espacios de capacitación, nicho en que la misma voz del interior lucra escandalosamente, con sus inútiles y corruptos cursos que realiza con el solo fin de vender más diarios, que los funcionarios avalan en evidentes casos de inmoralidad compartida.

1° de julio día del Historiador: todavía la verdadera Historia no se escribió

2011-07-03T17:00:00.000-03:00

Preguntas de un obrero ante un libro
B. Brecht

Tebas, la de las Siete Puertas, ¿quién la construyó?
En los libros figuran los nombres de los reyes.
¿Arrastraron los reyes los grandes bloques de piedra?
Y Babilonia, destruida tantas veces,
¿quién la volvió a contruir otras tantas?
¿En qué casas de la dorada Lima vivían los obreros que la construyeron?
La noche en que fue terminada la Muralla china,
¿adónde fueron los albañiles?
Roma la Grande está llena de arcos de triunfo. ¿Quién los erigió?
¿Sobre quiénes triunfaron los Césares?
Bizancio, tan cantada, ¿tenía sólo palacios para sus habitantes?
Hasta en la fabulosa Atlántida,
la noche en que el mar se la tragaba,
los habitantes clamaban pidiendo ayuda a sus esclavos.
El joven Alejandro conquistó la India.
¿El sólo?
César venció a los galos.
¿No llevaba consigo ni siquiera un cocinero?
Felipe II lloró al hundirse su flota.
¿No lloró nadie más?
Federico II ganó la Guerra de los Siete Años.
¿Quién la ganó, además?
Una victoria en cada página.
¿Quién cocinaba los banquetes de la victoria?
Un gran hombre cada diez años.
¿Quién paga sus gastos?
Una pregunta para cada historia.

Recaudando para la campaña

2011-06-28T21:25:00.008-03:00

Las tropas Brouwerianas no se cansan de recaudar para las campañas políticas que se vienen, y como siempre, quienes pagan esas aquelarres politiqueras, son quienes menos tienen. Pagan con su trabajo, con sus sueldos y con sus motos. Esperemos que con las persecusiones, no paguen tambien con la vida.

Recaudamos bien!

(Video del día martes 28 de junio en la esquina de Libertad y Fray Justo Santa María de Oro.)

¿Por qué el sistema político se hace cada vez más tolerante con el fraude?: Programa del Carnaval n° 15 (temporada 4°) del 18 de junio

2011-06-27T19:01:00.004-03:00

A raíz de denuncias de fraude cruzadas entre los principales protagonistas de la interna del partido Peronista del Departamento Tercero Arriba realizada el pasado 12 de junio, tratamos de abordar en el programa, desde una pequeña encuesta a diversos actores involucrados, sobre las diversas practicas ilegales y/o ilegítimas con que los aparatos partidarios sobrellevan los procesos electorales: Compra de votos, votos cadena, intercambio de dádivas, "dibujo" de cifras en diferentes "feudos", manipulación del escrutinio en algunas urnas, clientelismo electoral, etc.

Desde una perspectiva de defensa de la soberanía popular en el acto eleccionario, quizás como única instancia de participación democrática de amplios sectores subyugados, que en la democracia delegativa imperante, no se destaca de que estos tengan exceso de interpelación a las autoridades.

Las diversas internas de distinto partidos, como las de la UCR, el caso de Chubut, y el de la pasada elección de Gobernador cordobés, nos hacen ver esto mas como un lugar común de las practicas políticas de los aparatos que como una excepción.

Ah!!!... también en el programa hay algo de música y algún que otro tema más.

Pase y escuche en diferido, haciendo play en el reproductor de abajo.

Programa 14 temporada 4 (11/06/2011) del Carnaval - Espacios urbanos violentos e inseguros para la mujer

2011-06-20T18:20:00.002-03:00

¿La inseguridad urbana es una percepción fogoneada por los medios? ¿El par significativo: inseguridad - violencia, es sufrido por todos... y todas por igual? En consecuencia ¿Existe una geografía del "miedo" en la ciudad de Río Tercero, distinto en el tiempo o solo más discurseado?

Es lo mismo, moverse solo o sola en la ciudad, supongamos a las 23 hs. y por la calle que va al cementerio, para un hombre de 30 años que para una jovencita de 16 años?

Estas repuestas las tratamos de buscar en este programa del Carnaval de los Zombis.... ah tambié hay música y otros desvarios zombis.

Hollywood, la victoria carapálida que no cesa

2011-06-18T14:04:00.000-03:00

Dicen los que saben que a nuestros "indios" primero se los derrotó con el remigton y después con la escuela, a los pobres originarios de Norteamérica, además, le tiraron y le siguen tirando con Hollywood. Comparto este excelente documental que encontré navegando (verbo infinitamente más emancipador que leer) por internet, ¡gracias a dios que agoniza la cultura libresca!!!.

Ley de Medios: Democracia de la palabra o discurso vacio?

2011-06-16T09:40:00.001-03:00

Si el problema del discurso social es Clarin, la ley de medios K es la mejor ley de redistribución del capital social despues del derecho al voto femenino de Evita.

Podrá concluir con nosotros que deninguna manera esa comparación supera e nive de burda ironía: Tanto cacareo por la famosa ley de medios no hace pensar que hablar es gratis, para los que dominan el poder para hacerlo, el problema, es la práctica social concreta, de manera que para nosotros, sin miedo de equivocarnos: LA LEY DE MEDIOS, EN CUANTO A LA DEMOCRATIZACIÓN DE LA PALABRA ES UN TRUCULENTO VERSO.

Desde un micro lugar, nosotros concretamente, no tuvimos ningun cambio y nos seguimos moviendo en un oceano de limitaciones, para ser realistas y no verseros.

Lo que se ha podido verificar, es en todo caso, es una monumental mayor presencia del gobierno nacional en la esfera pública, que de por si siempre fue abrumadora, más allá de los régimenes.

Solo se corrió a Clarin: digamos entonces, que solo es un reacomodamiento de la coalicion discursiva hegemónica.

Para prueba de ellos consulten lo que pasa en la injusta provincia de Santa Cruz: (via diario nuevo día)

Censuraron a radio Eclipse de Las Heras .

Fue durante la mañana de ayer. Los colegas informabana acerca de los que sucedían en la Planta LH III de su localidad cuando "sorpresivamente" se cortó la energía eléctrica en su planta transmisora.

Nuevo Día dialogó durante toda la jornada de ayer con los colegas deFM Eclipse de La localidad de Las Heras , único medio de esa ciudad que relataba lo que estaba sucediendo en la Planta de Las Heras III . Los colegas fueron el nexo entre esta capital y su localidad prestándos a la requisitoria de medios locales y nacionales que lo tomaron como referente a la hora de conocer lo que sucedía en el lugar.

Claudio Crespo uno de los propietarios de medio , en una de las tantas consultas telefónicas que realizó Nuevo Día en el trnascurso del día manifestó a este medio que" cuando se aprestaba a realizar un informe desde el epicentro de los hechos se cortó llamativamente la energía electrica en la planta transmisora de la radio" .El hecho no dejó de llamar la atención ya que el resto de las viviendas linderas a la radio tenían normal el suministro de energía eléctrica. Un nuevo caso en donde el diablo metió la cola.

Peralta habló de Eclipse

Por otra parte y en la entrevista exclusiva brindara al canal oficial de televisiórovincial el gobernador volvió a cargar contra los medios de comunicación que realizan su tarea al indicar respecto de esta situación que "Hoy estaba escuchando algún medio de Las Heras y otro de por ahí cerca, de qué manera incentivaban la confrontación entre la Gendarmería y la población, yo quiero saber, si esos medios y algunos otros actores políticos y sociales que andan dando vueltas por la zona cuando no haya nada qué es lo que van a hacer".

El periodismo es la protección entre la gente y cualquier clase de regla totalitaria .Andrew Vachss - (El Diario Nuevo Día )

Programa número trece del 2011 (04-06-11)

2011-06-10T22:02:00.002-03:00

Acá está el programa número trece del carnaval de los zombis. No sea yeta, escuche.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Otro Monumento, otro silencio

2011-06-10T18:05:00.084-03:00

Queremos escribir sobre monumentos, gracias a la web 2.0 ,nosotros mediocres críticos, podemos intentarlo.

Según la sociología geográfica, el monumento es un artefacto urbano que escribe la historia social, recorta en ese texto una parte del pasado que un grupo social, generalmente el que pude construir espacio, necesita ensalzar y sobre todo reinterpretar. Desgraciadamente, como la historia de Mitre, ni más ni menos, la monumentografía ciudadana, es un relato que se escribe desde "arriba", ya nos alertaba Walter Benjamin que "hasta los muertos no estarán a salvo" del selecto trabajo memorístico de las clases subyugadoras.

Un ejemplo característico de todo esto es el renovado monumento ciudadano a los "Caídos" en Malvinas.

Corrido de su anterior ubicación al frente del tanque del agua, para dar ese lugar para que se haga una plaza para los Bomberos Voluntarios, ahora fue localizado este símbolo memorístico de la infaustuosidad del año 1982, donde estaba la desaparecida por el progreso y por las bestias, vieja Estación de Trenes, en la esquina de la Avenida San Martín e Intendente Magfnasco, un buen lugar, céntrico y espacioso.

Lo llamativo de este armatoste de cemento armado, luces, placas y lemas, es que pareciera en realidad, un monumento al hidalgo orgullo de una nación victoriosa y militarista, cuasi prusiana.

Ya que en esa resignificación insensible de la guerra de Malvinas, emerge el lema: Honor, Gloria y Coraje.

Otras palabras otro monumento

Al quedar grabada para la posteridad Honor, Gloria y Coraje se pone un manto de olvido - parafraseando el belicista marcha de Malvinas - sobre la cobardía, el deshonor y la miseria con que el régimen cívico militar puso al frente, como carne de cañón a varias centenas de nuestros mejores jóvenes.

También ese manto de olvido, como toda la Historia, recubre el sufrimiento de miles y miles de madres, novias, hermanas y amigas frente a la prepotencia inhumana de la manipulación suprema del Estado: hacer guerrear a los pobres para beneficio de los mas acomodados. Los yankis que de guerrear y hacer matar a pobres infelices saben un poco, hicieron lo mismo, enterraron las imágenes de dolor de las Torres Gemelas, igual que en este caso, del sufrimiento de la guerra nada se sabe, nada se ve. Todo es Gloria. No vaya a ser que la gente tome conciencia y desobedezca el llamado a inmolarse para otros.

Esa bruma amnésica en forma de monumento hace olvidar también que la Democracia real existente que podemos practicar se debe en gran medida al dolor de todas esas personas.

Mejor no hablar de ciertas cosas, más vale hacer monumentos

(Monumento a los ex combatientes de malvinas, ubicado en Av. San Martín esquina Magnasco.)

Mientras el poder se olvida de una palabra verdaderamente significativa como DOLOR, éste solo se preocupa de poner en un marmol el nombre de un político de poca monta.

La torpeza de la clase dirigencial y las ganas de figurar en tiempo de campaña, a como de lugar, deja de lado el verdadero significado del monumento tranformándolo solamente en propaganda politiquera. Ubicando entre los nombres de los ex combatientes, y en un lugar central del monolito, el nombre del actual intendente de la ciudad.
Un poeta por favor
La Guerra según dylan

La Comunidad Imaginada y el periodismo

2011-06-07T10:33:00.003-03:00

Ya hemos citado, con anterioridad en este blog a Benedict Anderson; le tomamos su idea: No habría esta forma de Capitalismo sin el aporte no desinteresado del periodismo.

¡Feliz día!!!!, a los grandes sostenedores de este sistema injusto, de explotación y dominación, del cual no dejan afuera por supuesto, a las ideas ni menos el discurso.

Pensando hoy, la más justiciera y verdadera apropiación y significado de la masacre perpetrada en la Patagonia Rebelde, gracias a la labor en soledad de los periódicos obreros: La Antorcha y La Protesta, entre otros, podemos preguntarnos con una buena dosis de optimismo: ¿será posible un día el periodismo desde abajo?

El libro es un artefacto tecnológico que no se enchufa

2011-06-05T18:08:00.000-03:00

Programa número doce del 2011 (28-05-11)

2011-06-02T01:55:00.007-03:00

En el programa número doce del Carnaval de los Zombiiiiiis... (Escuche, no le voy a andar contando en una oración dos horas y media de programa. Coño!)

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Algunos Tag de este programa:
@ Charlamos desde la "Vascongada" (país vasco) con MARTA: sobre el movimiento 15-M o más conocidos como los "indignados" que protestan contra el ajuste probanqueros y la falta de democracia real en toda Europa.
@ Monotributo y Precarización laboral en Río Tercero: "2 de cada 3 trabajadores en Río Tercero son precarizados". La continuidad del modelo neoliberal: La desregulación del trabajo.Los monotributistas aportaron al fisco en el año 2010 2.100 millones de pesos, en el mismo periodo la megaminería 1.300 millones: Sin palabras.
@ Música

Programa número once del 2011 (21-05-11)

2011-05-26T01:49:00.005-03:00

El programa número once del carnaval de los zombis, lleno de buena música y también de buena música, escúchelo!

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Elecciones a intendente en Río Tercero, ningún político habla de la contaminación: #democraciarealya

2011-05-20T20:15:00.000-03:00

Programa número diez del 2011 (14-05-11)

2011-05-20T19:28:00.003-03:00

Llegamos a los diez programas del cuarto año del Carnaval de los Zombis. Acá está online para que lo escuches.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Puerta del Sol en Directo

2011-05-19T21:05:00.000-03:00

Free live streaming by Ustream

Bicicritica en Madrid (ya llegará a Río Tercero)

2011-05-15T11:42:00.000-03:00

biciCrítica jueves 28 de Abril from Luis Almodovar on Vimeo.

Programa número nueve del 2011 (07-05-11)

2011-05-13T17:07:00.003-03:00

El programa número nueve del carnaval de los zombis vino en motito y llegó tarde porque la brigada anti-pobres de la municipalidad se la secuestró. A pata anda ahora, pero anda.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Pilger en este excelente video desenmascara el rol del periodismo serio

2011-05-08T19:50:00.001-03:00

Si esta sugerencia no constituye un abuso, les propongo que vean el documental que posteo más abajo, cuyo título traducido es "la guerra que usted no ve". Dirigido por John Pilger, que según el diario el país, "es un veterano periodista australiano, cuya carrera ha transcurrido por la mayoría de los grandes medios de comunicación anglosajones y en casi todos los campos del oficio, aunque la fama y el reconocimiento le han llegado recientemente gracias a una serie de documentales".

Este buen señor, ya mayor y muy experimentado como verá, es el director, productor y escritor de este imponente mensaje, tan universal, que es aplicable en las arenas desérticas del medio oriente y también en las asfaltadas calles de Río Tercero.

El documental que deja sin aliento pero colma de argumentos la tesis, reivindicada por nosotros, de que el periodismo es la basamento de la opresión que las élites poderosas ejercen y ejecutan sobre las masas de débiles planetarias, ya sean niños palestinos, familias irakies, ciudadanos vietnamitas o mujeres trabajadoras que se mueven en motitos baratas.

Periodistas "embedded", o que transmiten desde el "palacio nueve de septiembre", o dan en todo caso, exclusivamente la versión de la policía; parece una constante planetaria del dolor y la muerte sobre los eternamente silenciados, que el comprometido periodista australiano en este caso hace emerger.

Pilger termina este vídeo - con traducción que necesita mucho de su aporte, intercambia cueva con tumba por ejemplo - preguntándose si el periodismo alguna vez puede dejar de ser "la voz del poder para pasar a ser la voz del pueblo".

Usted sabe, los zombis tenemos posición tomada en ese tema, que para nada es neutral.

Programa número ocho del 2011 (30-04-11)

2011-05-07T03:27:00.004-03:00

El octavo programa del carnaval de los zombis ahora en línea para escuchar una vez más.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

6, 7 "rocho" tiene razón, en Río Tercero hasta el espacio urbano es Moyanista

2011-05-05T09:41:00.003-03:00

Desde hace tres días, la ciudad de Río Tercero tiene los nervios de punta, la clase media está histérica, saca toneladas de basura y nadie se las retira del frente de sus casas.

Se trata de un conflicto gremial llevada a cabo por el Sindicato de Camioneros Córdoba (Surbac), que consiste en un "trabajo a reglamento" que ocasiona una disminución considerable en la calidad del servicio de recolección de residuos, ya que mucha de la excelencia que se "cacarea" desde los estrados, solo se logra por la sobreproductividad extraida a sus trabajadores.

Si uno observa con sencibilidad de manual, tan común por estos días, verá corriendo a hombres con ropa de vivos fluorescentes para que no los pisen los automovilistas, a costillas de sus articulaciones, manoteando a "cuatro manos" bolsas que no dejan de crecer, trabajando bajo la lluvia y a ritmos desenfrenados, barrenderos con centenares de cuadras céntricas para limpiar, mientras todos y todas los grandes productores de basura, que no somos todos ni todas, viven sus vidas placenteramente.

Más allá de esta postal de la basura o mejor de los hombresitos que la protagonizan sin ser vistos, se pudo conocer a través de un reportaje radial en FM Sol , a Andres Ceballos Secretario Gremial del Sindicato de Camioneros, que irónicamente, la de alguna manera: mayor y más demócratica medida de justicia social urbana que tuvo lugar en la ciudad en los últios años, esto es, que los barrios tengan la misma frecuencia de recolección de residuos que la zona céntrica, no fue motorizada por la administración municipal, sino solamente por los trabajadores.

Cuando explotó la pandemia del Dengue en la ciudad, de toda la baterías de cuestiones que emergieron de la ineptitud política y la injusticia social riotercerense, nosotros denunciamos que la diferenciación del servicio de recolección entre el centro citadino y los barrios - en el caso privilegiado se les evacuaba sus inmundicias todos los días, y hasta más de una vez por jornada, y en los arrabales solo tres veces por semana - no tenía ninguna justificación racional.

Cuando después de una miniccrisis política ocurrió el cambio de conseción y tomó la posta la empresa GAMSUR, se anunció desde la gestión Brouwer con bombos y platillos la "frecuencia seis": mismo servicio para todos los ciudadanos vivan donde vivan. Ahora nos venimos a enterar que esa medida fue sostenida solo por sus trabajadores.
Otra verguenza para la "clase política" local.

Podemos decir que la basura en Río Tercero tiene sus fifty fifty, ojo por ahora.

Una puteada en este Primero de Mayo

2011-04-30T12:21:00.000-03:00

Hoy es víspera del "Día Internacional de los Trabajadores" y la ciudad de Río Tercero, tan obrera, tan sufrida, espera por la salud de dos de sus hijos jóvenes y precarizados, que fueron envenenados con fosgeno hace dos días solo por tratar de ganarse un rebajado salario. Aunque en ese mismo acto enriquecían el proyecto Kirchnerista local.

Entonces, porque la muerte y explotación de la clase obrera riotercerense no amaina, tengo ganas de putear, es muchos sufrimeinto, nunca visto por los que discursean.

La cultura es construida por las clases populares - subo la apuesta - el arte lo hacen las clases explotadas, solo que lo "practican" los culturosos y los artistas, es por eso que ese discurso nunca habla de los verdaderos problemas de los que hacen y sostienen la cultura.

Para corroborar esta teoria le ruego me condesciendan en revisar estas dos pruebas visuales.

A esta foto no hay que agregarle nada, si usted por su juventud no reconoce las caras de esos sujetos, le digo que en esa composición esta el rostro, las manos y el cuerpo del mayor asesino argento del siglo 20, acompañado del finado señil más admirado por la clase cultruosa de medio pelo.

Seguidamente, si no se ha indignado mucho con esta solicitud, apriete play al video de youtube, tenga la misma actitud que millones. Disfrute y enaltezca su "mojo" al ritmo de uno de los creadores - por delegación de la clase social que sin recibir más que segregación, construyó la nación más poderosa que jamás haya existido - del mayor movimiento cultural del siglo 20, que tanto copian mal los hijos actuales de la clase media riotercerense.

Programa número siete del 2011 (23-04-11)

2011-04-29T02:04:00.002-03:00

En el séptimo programa del carnaval de los zombis, nos subimos a la bici y escuchamos música con el walkman... esperando que las 4x4 asesinas, se queden del otro lado de la tranquera.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Programa número seis del 2011 (16-04-11)

2011-04-21T16:06:00.003-03:00

Señor político, el programa número seis del carnaval de los zombis ya se puede volver a abuchear online. Sáquese las ganas de apagar una y mil veces eso que tanto ruido le hace... Cortelo! ahora que puede.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Hermosas filtraciones de la prensa hegemónica (yo no tengo dudas)

2011-04-20T07:21:00.001-03:00

EL PAIS › LA HISTORIA DE ELSA RODRIGUEZ, HERIDA CUANDO ASESINARON A MARIANO FERREYRA

“Pido justicia para mi mamá”

Vanesa González es la hija de Elsa, la militante del Partido Obrero que quedó hemipléjica por el disparo en la cabeza que recibió de la patota de la Unión Ferroviaria. Rescata el trabajo de su madre en el comedor comunitario de Berazategui y pide ayuda.

Por Adrián Pérez

“Pido justicia para mi mamá y Mariano, quiero que esos hijos de puta sean condenados.” Los ojos negros de Vanesa González se encienden a medida que relata la historia de su madre: Elsa Rodríguez, la militante del Partido Obrero que el 20 de octubre recibió un disparo en la cabeza, en Barracas –durante el ataque orquestado por la patota de la Unión Ferroviaria–, para aleccionar a los trabajadores tercerizados de la Línea Roca que pedían el pase a planta permanente. Ese día asesinaron a Mariano Ferreyra e hirieron a Nelson Aguirre y Ariel Pintos. Durante el encuentro con Página/12 en el local porteño del PO, Vanesa rescata el compromiso de su madre en el comedor de Berazategui: el barrio que la vio nacer a la militancia política.

Sus compañeros y vecinos coinciden en que la organización del barrio “no es la misma sin Elsa” y destacan que “es una compañera muy valiosa”. Para solventar el tratamiento y la construcción de la casa, lanzaron una campaña solidaria. “Cuando mi mamá se mejore, sus hijos van a acompañarla a Plaza de Mayo”, promete Vanesa González.

–¿Cómo era la vida de tu mamá antes del 20 de octubre?

–Todo pasaba por el partido, andaba siempre de reunión en reunión. Me enojaba mucho con ella porque no la encontraba cuando iba a visitarla. A ella le gustaba eso, y le sigue gustando, nadie la obligaba a nada. El año pasado fuimos a comer a su casa por el Día de la Madre. Llamaba a sus compañeros para recordarles que no se olvidaran de la marcha por los tercerizados. Ese día me enojé, y ella empezó con su sermón.

–Más allá de su militancia, ¿cómo era la relación con vos y con tus hermanos?

–Luchó por nosotros siete en un país que no era el de ella. No me olvido de esas cosas ni del primer día que entramos a terapia, cuando le dispararon. Todos le cerraban la puerta en la cara cuando llegamos desde Uruguay. No teníamos para comer, no teníamos zapatillas, no teníamos nada. Todos los días hacíamos fuego. Pedíamos azúcar a los vecinos. Lo que vivió mi mamá no se lo deseo a nadie. Siempre luchando, limpiando casas por dos pesos con cincuenta. A mi papá se le ocurrió traernos para acá y nos dejó tirados.
Elsa Magalí Rodríguez llegó a Buenos Aires, desde su Montevideo natal, hace veintisiete años. Su compañero la abandonaría, tiempo después, con un puñado de hijos a cuestas. Hasta que fue herida en el brutal ataque, en octubre pasado, se ganaba la vida trabajando en casas de familia. Hoy vive en el barrio Bustillo, en Hudson. El disparo que recibió en la cabeza le dejó el costado derecho del cuerpo paralizado por una hemiplejía y una afasia mixta severa que le impide hablar. Elsa espera que le entreguen el documento nacional de identidad argentino para tramitar una pensión por discapacidad.

–¿Cómo era su situación en el Partido Obrero?

–Nunca le pidió nada al Partido Obrero. Luchaba más por los otros que por ella misma. Cuando se enteraron de que mi mamá estaba en el partido, todos se le acercaron para ofrecerle chapas. Su casa siempre fue muy precaria. Cuando mi hermana mayor le preguntó por qué no se iba con ellos, mi mamá no le habló por un mes. Llegó hasta el 20 de octubre. Ahora hay que luchar. Le agradezco a la persona que la llevó al hospital y a todo el Argerich porque hoy tengo a mi mamá.

–¿Habló con vos sobre aquella movilización a Avellaneda en apoyo a los tercerizados?

–Siempre me invitaba al acto en Avellaneda por (Maximiliano) Kosteki y (Darío) Santillán. Me habló de la marcha (de los tercerizados) y le avisé que iba con mi nene, pero me advirtió que no se podía ir con chicos. Me pareció extraño que me dijera que no fuera a la marcha. Me pidió que la llamara a la noche. “Vanesa te quiero mucho, te amo, cuidate”, fue lo último que me dijo.

–¿Cómo supiste que estaba herida?

–Mi hermana mayor me llamó por teléfono para decirme que a mi mamá le habían disparado, que tenía una bala en la cabeza. Le dije que no podía ser. Prendí la tele. En Crónica pasaban la foto de mi mamá y decían: “Falleció Elsa Rodríguez”. No lo podía creer. Quería llegar al (hospital) Argerich y no sabía cómo. Aunque somos grandes, mi mamá sigue siendo el sostén de todos mis hermanos. Es el pilar de la casa.

–¿Cómo afronta tu madre este momento?

–Con altas y bajas. Tenemos que entenderla, no es fácil. Era una mujer que no dependía de nadie, muy activa. Mientras hago trámites, mi hermana Estefanía la cuida. A veces llora y llora, pero como no puede hablar no sabemos qué le pasa. Nunca nos imaginamos que iba a pasar esto. Aunque hay días que quiere ir a rehabilitación y otros que no, demuestra que tiene mucha fuerza y quiere salir de esa silla de ruedas.

–Poco antes del ataque de Barracas, tu mamá había participado en un Encuentro de Mujeres que se organizó en Entre Ríos. ¿Cómo fue eso?

–Ese viaje le hizo muy bien, vino muy cambiada. Dijo que iba a reunirse con sus compañeras muy pronto. Físicamente estaba renovada, muy contenta por todo lo que había vivido en el encuentro. Recuerdo que nos decía: “Yo no tengo marido. Si quiero comer, como. Voy y regreso a la hora que quiero, no tengo que rendirle cuentas a nadie”.

–¿En qué consiste la campaña solidaria que comenzaron?

–Se abrió una cuenta bancaria en el Banco Credicoop (Número 191.001.050914.2) para solventar el tratamiento y la construcción de una vivienda. Además de una casa que le permita desplazarse en silla de ruedas, necesita termotanque y estufa. También frazadas, un colchón y albañiles que nos ayuden en la construcción de la casa.

–¿Tu mamá y Mariano se conocían?

–Sí. El había ido a Berazategui, hace dos años, para hacer una pintada y colaborar con el comedor donde trabajaba mi mamá. Estefanía, que también lo conoció, me decía que Mariano no tenía maldad y que iba a la facultad, que era un muy buen pibe.

Internet si libros no (el eterno retorno)

2011-04-17T10:43:00.001-03:00

Escribir en el presente

(Autoría: Jair Cortés, artículo aparecido en la jornada semanal 17/04/2011)

Para Amado Manuel Cortés

Hace más de una década Gabriel García Márquez se pronunciaba a favor de la abolición de la ortografía. Su propuesta, recibida por muchos como un embate de senilidad de un genio, ahora ha tomado una seriedad total ante los cambios radicales que la escritura experimenta en el contexto de internet. Es muy probable que dichos cambios no se hayan visto desde la aparición de la imprenta en la segunda mitad del siglo XV, cuando la invención de Gutenberg generaba nuevas formas de conservación del conocimiento, dándole a nuestra cultura su objeto más representativo: el libro. Actualmente, basta navegar por los blogs, las páginas web, los foros de discusión y las redes sociales para comprender que la brevedad es una característica indispensable de la escritura que busca, por sobre todas las cosas, cumplir su función primaria: comunicar. Esta brevedad implica, muchas veces, la supresión de toda regla ortográfica y sintáctica. Los correos electrónicos, los mensajes enviados por twitter o desde un teléfono celular, contrastan abiertamente con las extensas cartas que todavía hacia finales del siglo pasado circulaban de manera cotidiana. Ahora la escritura puede ser emitida desde cualquier computadora y el número de lectores se multiplica exponencialmente según la repercusión del texto; el canon literario se estremece frente a semejante circunstancia: todos los que tengan acceso a internet tienen la posibilidad no sólo de escribir sino también de publicar.

Pero más allá del asombro que generan las nuevas tecnologías, de las posturas fatalistas que vaticinan la desaparición del libro, y de un puritanismo estéril que se niega a aceptar los procesos evolutivos de la lengua, no debemos olvidar que internet no es democrático, y no lo será mientras las condiciones sociales sigan la misma tendencia de desigualdad y rezago. Un cambio de era no es tajante para todos los grupos que conforman una sociedad; en México, por ejemplo, conviven diferentes tiempos y geografías: exclusivos complejos residenciales en oposición a comunidades marginadas o pueblos olvidados a su suerte. Ser testigos del surgimiento de internet supone mirar la punta del iceberg del “progreso”, pero al mismo tiempo exige ser conscientes del basamento que sostiene al poder desde la manipulación que conllevan los medios electrónicos y de comunicación. Alessandro Baricco en su libro Los bárbaros, cuestionaba lo sucedido con “las toneladas de cultura oral, irracional, esotérica” que habían quedado fuera del concepto supremo llamado “libro”, y sentenciaba de manera brutal: “Lo que está en la red, por muy grande que sea la red, no es el saber. O, por lo menos, no es todo el saber. […] Pese a todo, no hemos llorado mucho por ello, y nos hemos acostumbrado a este principio: la imprenta, como la red, no es un inocente receptáculo que cobija el saber, sino una fórmula que modifica el saber a su propia imagen.”

Nota: el original en esta dirección http://www.jornada.unam.mx/2011/04/17/sem-jair.html

Programa número cinco del 2011 (09-04-11)

2011-04-11T23:05:00.003-03:00

Acá está el quinto programa del Carnaval de los Zombis, con miedo a las lluvias, al dengue y a los políticos, seguimos okupando un lugar porque si.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Programa número cuatro del 2011 (02-04-11)

2011-04-07T05:22:00.002-03:00

Acá está el cuarto programa del Carnaval de los Zombis, escuche y siga preguntándose como y por qué estamos al aire.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Un pequeño texto pensando en nuestros gigantes obreros contratistas riotercerenses

2011-04-03T12:46:00.003-03:00

Sergio Almaraz: «Los cementerios mineros»

“Hay que conocer un campamento minero en Bolivia para descubrir cuánto puede resistir el hombre ¡Cómo él y sus criaturas se prenden a la vida! En todas las ciudades del mundo hay barrios pobres, pero la pobreza de las minas tiene su propio cortejo: envuelta en un viento y un frío eternos, curiosamente ignora al hombre. No tiene color, la naturaleza se ha vestido de gris. El minero, contaminando el vientre de la tierra, la ha tornado yerma. A cuatro o cinco mil metros de altura donde no crece ni la paja brava, está el campamento minero. La montaña enconada por el hombre quiere expulsarlo. De ese vientre mineralizado el agua mana envenenada en los socavones el goteo constante de un líquido amarillento y maloliente llamado copajira, quema la ropa de los mineros. A centenares de kilómetros donde ya hay ríos y peces, la muerte llega en forma de veneno líquido proveniente de la deyección de los ingenios. Al mineral se lo extrae y limpia pero la tierra se ensucia. La riqueza se torna en miseria. Y allí en ese frío, buscando la protección en el regazo de la montaña, donde ni la cizaña se atreve, están los mineros. Campamentos alineados con la simetría de prisiones, chozas achaparradas, paredes de piedra y barro cubiertas de viejos periódicos, techos de zinc, pisos de tierra; el viento de las pampas se cuelga por las rendijas y la familia apretujada en camas improvisadas - generalmente bastan unos cueros- si no se enfría, corre el peligro de asfixiarse. Oculto en esos muros está el pueblo del hambre y de los pulmones enfermos, los de las “tres puntas”, los del “veinticuatreo” (descendiente directo de los mitayos y los mingados de la colonia). Sin pasado ni futuro, esta miseria lo ha envuelto todo... Esta vida no puede resistir mucho tiempo. Los obreros de 38 años ya son viejos. Por cada año de trabajo en minas profundas, calurosas, mal ventiladas, envejecen tres. Las partículas de sílice producidas por los taladros al perforar la roca, quedan adheridas a los pulmones endureciéndolos gradualmente hasta producir la muerte lúcida y lentamente... La enfermedad para la cual no hay cura ni drogas se oculta hasta donde es posible, pero los ojos ardientes, la piel pegada como cuero seco en los pómulos y la fatiga constante, no pueden esconderse mucho tiempo. El y sus camaradas saben lo que pasa; las mujeres también; cuando aparecen los primeros síntomas -vómitos de sangre- callan.

No hay gestos desesperados. Ellas comprenden y se resignan. Cuando van a la chichería, dicen afectuosamente al marido, “tomate nomás”. Y beben olvidando. De todos modos no podrían hacer mucho adoptando normas de sobriedad, esto es si la miseria fuese compatible con esta virtud para ricos. El alcohol es la más inocente de las evasiones y la única de sus fugas. El fin se precipitará con una breve visita al médico; el certificado dirá “incapacidad total permanente”. Luego vendrá un extraño sepelio burocrático por las oficinas del seguro en La Paz, en las que luchará por lograr la calificación de su “renta” de incapacidad que nunca será más de la mitad del salario y frecuentemente la tercera y cuarta parte... Las últimas jornadas serán en un hospital donde un día la muerte se producirá por asfixia, debida a que esos pequeños restos de pulmones se niegan a seguir trabajando. La lucidez en ningún momento habrá abandonado al moribundo.”

Internet si libros no (recargado)

2011-04-01T19:14:00.001-03:00

¿Se acuerdan cuando unos ultramontanos de la cultura nos combatían por que nosotros reivindicábamos internet como soporte mucho más democrático que la mercancía libresca?

Esta espeluznante foto de abajo es todo un compendio de nuestra posición.

Es una obra de Alexander Rodchenko: "Retrato de la madre" 1924, nos explica la antiesencia del libro. El viejo artefacto fundacional del capitalismo consumista, es solo, y nada menos, que una herramienta de comunicación, poderosa por 500 años, pero que hoy esta irremediablemente superada, así de simple.

Por una verdadera Democracia comunicativa: Internet y computadoras para todos y todas.

Programa número tres del 2011 (19-03-11)

2011-03-20T21:46:00.002-03:00

Señora... acá está el tercer programa del Carnaval de los Zombis, escuche y siga indignandose.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Viernes 18 de Marzo: Una semana despues del Diluvio

2011-03-18T22:27:00.012-03:00

A veces es difícil escribir. A veces es difícil encontrar alguna motivación para escribir y decir cosas bonitas. A veces uno esta rodeado de cosas hermosas y se olvida de lo feo. También es dañino a la salud mantenerse espectante únicamente con lo desagradable. Sin embargo hoy di un paseo por Río Tercero y no me pareció muy lindo lo que vi... Hoy se cumple una semana de una de las tormentas más agresivas y perjudiciales de los últimos tiempos. Hace una semana que llovió más de 100 mm. posterior a cierta cantidad de granizo. Hace un viernes que cientos de habitantes de esta ciudad se tuvieron que arremangar los pantalones y sacar en un trabajo de hormiga una gran cantidad de agua, barro y hojas de sus hogares y cierta cantidad de familias debieron ser evacuadas de sus casas y ser alojadas en el polideportivo municipal debido a la inundación de ciertos sectores de la ciudad. Y si. Otra vez la inundación cada vez que llueve demasiado. No todos debieron ser evacuados. Pero si el suficiente numero como para tirarle las orejas al que posee el poder suficiente de disponer los medios para la adecuación de un sistema de desagote que colapsa en cada diluvio. Y uno de los barrios más afectados fue Bº Acuña:

El agua inaguró un río que fluyó atrapado entre las paredes de las casas y desembocaba vaya a saber donde. El desagote fue insuficiente. Muchas cañerías tapadas con las hojas de los arboles y hasta las cloacas desbordadas. El penoso resultado se ve en los millones de litros de agua que se arrastraba sobre el pavimento y los mosaicos de las veredas. Hasta donde la gente sabe solo la Sra. Secretaría de Acción Social, cuya titular es Maria Luisa Luconi apareció por el barrio y por otros lugares afectados. Aunque muchos vecinos se sentaron a debatir por qué… Mientras el agua bajaba y se escapaba de sus casas…

Hoy es el viernes. El viernes posterior al viernes acuático. Al viernes que fue tema de conversación por varios días. ¿a usted le entró agua a su casa? Hoy pasó una semana de la lluvia “devastadora”. Y digo devastadora porque no encuentro otra explicación de por que recién ahora las máquinas están completando el trabajo de reparación en la calle J. Ingenieros. Pero falta mucho. Una semana después todavía falta mucho… Por Ejemplo:

Esa es la bajada del balneario un ejemplo de que una semana después, SIGUE CORTADA DESPUES DE UNA SEMANA!!! Es gracioso, en ese sector esta impedido el paso, pero esta mejor que otras calles de la ciudad…

De cualquier manera nadie ha dado la cara correspondientemente. Lo único que tenemos esa publicidad barata pagada por esa compañía energética que es la población. Las frases nada ocurrentes y pecadoras incluso de creaciones básicas solo prometen un cambio. Algo distinto.

Mientras tanto solo nos queda la foto de Gaiazzi desteñida por los rayos ultravioletas mezclados con ácido nítrico, aunque por suerte detrás esta la sonrisa de Martino…

Ya paso una semana de más de lo mismo y las soluciones inmediatas todavía se hacen rogar.
Mientras más cambian las cosas… Más siguen igual…

ZOMBILONA 014

2011-03-16T19:38:00.004-03:00

Dando gracias que Zombilona no sale todavía en papel, porque así no se moja, nos damos el gusto de presentarles la número 14. ¡Corra al kiosco más cercano.... vuleva, y prenda la compu!

-Click para que agrande-

Chiste de la Voz sobre Periodismo --> Japón --> Río Tercero

2011-03-16T19:13:00.000-03:00

El Feminicidio también en Río Tercero

2011-03-16T08:53:00.002-03:00

Ayer en horas de la noche y cuando recorría tranquilo las calles de Barrio Escuela en busca del descanso despues de una laboriosa jornada, al doblar en la esquina de la calle Scalabrini Ortiz al 200, el itinerario hacia mi destino al descanso diario se cruzó con el destino milenario, aun impertérrito, de la violencia de Género, del Feminicidio permanente.

Una Mujer, otro cuerpo que se domina, había sido asesinada por un hombre, otro macho que cree que la mujer es su propiedad.

Según fuentes vecinales la mujer había sido asesinada a puñaladas y luego el vil, pero común asesino, se había quitado la vida.

Es curioso, este hecho ocurre a pocos días del Día internacional de la Mujer Trabajadora y a horas de que la mujer riotercerense se desesperó por sus hijos, perdió enseres, muebles y ropas y se cansó de sacar barro de sus casas, tras la inundación que produjo una clase política obnubilada solo con la vacua publicidad.

La esforzada y laboriosas mujer riotercerense se halla sin ningún tipo de construcción política que enfrente al dominio patriarcal, todas sus "referentes" que biológicamente son mujeres, están puestas en el segmento dirigencial solo por esposas, hijas, amigas, novias o amantes.

Quizás el destino de las mujeres tarde un tiempo en cambiar, más largo que nuestro aguante y resiliencia al sufrimiento, pero como las casualidades no existen el festejo patriarcal que iba a hacer la Municipalidad sobre el día de la mujer, el pasado domingo en plaza San Martín, lo tuvieron que suspender por motivos de traición flagrante a la Historia de la Mujer [1].

[1] Por ejemplo La cooperativa fesetejó el día de la "Mujer" con una charla sobre el rol de la mujer como madre y abuela ¡!¿?, claras funciones subyugadas acordes al patriarcado; o la Municipalidad que porponía festejar el día de la "Mujer" con un cambio de loock !¡¿? Cfr la imagen de la propaganda que ilustra la nota, http://hosting.itc.com.ar/rio3noticias.com.ar/public_html/noticias.php?id=425 y http://www.tribunadigital.com.ar/v3/?page=nota&&id=37319

Barrio Cerino quiere respuestas.

2011-03-15T00:23:00.011-03:00

Ayer, lunes 14 de marzo desde las 21, en el salón vecinal de barrio Cerino, se realizó una reunión entre los vecinos afectados por las intensas lluvias del pasado viernes y algunos de los responsables del municipio, entre los cuales se encontraban el intendente Luis Brouwer de koning, el resposable de obras públicas Horacio Sanchez y el precandidato por la UCR Alberto Martino(?)

Los vecinos reunidos exigieron a las autoridades respuestas inmediatas a la falta de obras y planeamiento en el barrio. Se exigió, en medio de duras discusiones, la firma de un compromiso por parte del intendente y un grupo de representantes barriales a concretarse el día martes en el edificio municipal.

En principio se acordó una obra "provisoria" la cual sería realizada la semana próxima y constaría en ensanchar y limpiar el desague paralelo a la calle José Ingenieros, el cual sería entubado en algunos tramos. Mientras que el día martes se pondría fecha a la obra definitiva. En tanto, los vecinos hicieron fuertes criticas a la obra varias veces mal hecha de cordón cuneta, y responsabilizaron a esta, de las sucesivas inundaciones en las calles del barrio.

Programa número dos del 2011 (12-03-11)

2011-03-14T20:47:00.003-03:00

Desde un gomón con motor fuera de borda, navegando por las calles de Río tercero, salió el segundo programa del Carnaval de los Zombis y acá abajo lo puede volver a escuchar. (Ahora si se escucha bien)

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

Tormenta en Río Tercero I

2011-03-13T12:20:00.002-03:00

Esta es la Zombilona N° 9, que estuvo en todos los Kioskos de Zombilandia a fines del 2009.
¿Ustedes qué le cambiarían?

Si le hace clic arriba, es como el agua de nuestras calles, desborda y nos tapa.

Programa número uno del 2011 (05-03-11)

2011-03-10T03:30:00.006-03:00

Acá está el primer programa del carnaval de los zombis de 2011. para quien lo quiera escuchar. El audio está un poco saturado y es mi culpa, pero bueno, ya irá mejorando.

Si quiere acompañarnos en vivo y en directo, recuerde, todos los sábados de 16:30 a 19hs por FM SOL. (Ojo, ni antes ni después)

La Mujer es el Carnaval de los Zombis

2011-03-08T16:12:00.002-03:00

¿Se podrá usar este blog para comunicar algo que quizás alguno no conozca y bien valore?

Si fuera así, qué hermoso es poder entablar esta relación.

El pretexto es homenajear este 8 de marzo la lucha de las doblemente explotadas, con la película que linkeo más abajo, llamada “La sal de la Tierra”, todo en ella es lucha, - después de ver obras de arte como estas me resulta curioso que aquí en Río Tercero algunos publicistas se llamen así mismos artistas, perdón por el anclaje a nuestra cotidianeidad.

Se trata de un canto feminista de los primeros años de la década del 50 del siglo pasado, donde desde su director Herbert J. Biberman, pasando por la protagonista Rosaura Revueltas, hasta llegar al resto del elenco - actores no profesionales – sufrieron todo tipo de represalias: cárceles, listas negras, deportaciones, censura previa, infiltración del FBI, acoso financiero y físico.

Enmarcado en el neorrealismo y con ese detalle de gente común actuando en la película - tan de Passolini -, en este caso trabajadores y trabajadoras que habían protagonizado primero en la vida real lo que después hacían en el film: un conflicto sindical por obtener el mismo trato y derechos iguales entre trabajadores mexicanos y sus pares “anglos”.

Esa historia esta recorrida por otra – la principal: mostrar en ese marco de opresión socio laboral y cultural, esa existencia oculta inclusive para esos combativos y abnegados trabajadores, que al interior de sus hogares reproducían también los lacerantes lazos de subyugación del patriarcado capitalista.

Si no la vieron, que alegría para mi ayudar a conocer esta película gigante.

Que sea este el saludo a todas las mujeres que se ven reflejada en esas anónimas heroínas, y si me permite una digresión - justo ahora que la municipalidad de Río Tercero homenajea a las mujeres fomentando más velo occidental – me conmovió la belleza a cara lavada a cara maquillada con dignidad y sufrimiento, de Esperanza.

Que la disfruten.

Película on line: "La Sal de la Vida" (Creación colectiva). Para verla (¿cómo se dice a prieto o a preto?)... bueno presione primero la flecha roja y después la verde. Podrá poner pantalla completa y demás beneficios que presta internet. Stricke cinema nunca traería esta película, pues que viva internet.

A Carnavalizar Río Tercero

2011-03-05T12:02:00.001-03:00

Hoy retoma la costumbre de fracasar "El Carnaval de los Zombis"
Escuchelo para ver si cambia la suerte, todos los sábados de 16:30 a 19 hs.

Pero antes tenemos un calbre "pasa - no pasa"

Solo escuche el programa de radio si le gusta este tema de la Tabaré.

Por fm sol 101. mhz (en rio tres y zona)
on line por http://www.fmsol.com.ar/v2/solvivo_o.html
Si no funciona porque el garca de bil geit nos garca con el software pruebe pegando esta dirección - http://www.fmsol.com.ar/v2/solvivo.asx - en su reproductor de audio (ej Winamp), apretando primero en "Archivo" y en "dirección de URL" posteriormente.

Ojalá que le guste

Corrupción en Municipalidad de Río Tercero: Uso de recursos públicos en beneficio personal

2011-03-04T08:44:00.003-03:00

La administración del intendente Luis Brouwer de Koning usa de forma ilícita recursos públicos, herramientas y personal municipal en la campaña electoral partidaria, tal como lo prueba la fotografía mostrada al final de este texto.

Si bien esta aseveración es de tal originalidad como los cables diplomáticos develados por wikileaks, ya que todas las personas independientes - salvo el periodismo por supuesto - saben y dicen esto, lo comunicable para nosotros es que pudimos fotografiar este ilícito en el momento que estaba sucediendo, es decir in fraganti.

El miércoles 23 de febrero pasado, a las nueve de la mañana, cuando pasaba por ese lugar en la avenida principal, en el espacio bancario político por excelencia, nos llamó la atención la ubicación, la estética y lo que decía ese monumento urbano erigido a solicitud del abogado Alberto Martino precandidato a intendente de Río Tercero por la UCR - sobre este monumento y lo qué significa, venimos discutiendo en artículos pasados, si bien configuran la esencia de la semiótica del poder político local, conceptualmente expresan la nada.

Esa soleada mañana riotercerense, vimos el imponente cartel de “Martino Intendente 2011” y lo quisimos fotografiar, pero cuando apuntaba con la camarita digital puedo observar que una camioneta y una cuadrilla de personal municipal estaba trabajando y acondicionando el local partidario a horas de su inauguración.

Es decir de forma ilícita e ilegitima, a todas luces corrupta, usaban en beneficio partidario y personal, recursos de toda la sociedad, confundiendo el estado con ellos mismos, al estilo Luis XIV, Gaddafi o Mubarak.

Un ilícito punible y repudiable, pero no para las fuerzas “vivas locales”, que ignorarán esta fotografía indolentemente, lo que dice por sí solo la decrepitud de esas fuerzas vivas, en realidad fuerzas "muertas" en lo ético.

Solo resta por destacar un elemento final y que cierra de forma bizarra esta “anécdota” – el menosprecio literario no depende de la importancia que usted o yo le de a este echo sino a la nula repercusión que tendrá en el aparato institucional de Río Tercero - cuando sacaba la fotografía fui increpado por una persona que parecía dirigir la cuadrilla, daba la clara impresión de ser un puntero político “acomodado” en la municipalidad, ya que lo enervó sentirse descubierto, y vociferaba a voz de cuello cosas como: “¡para quién trabajas!” - pensando que todos somos de esa calaña, por eso debemos aunar nuestro esfuerzo para que el clientelismo político deje de apoderarse de la voluntad de los pobres.

Esta indigna situación no terminó después de unos cuantos gritos, sino que acompañaron tipo comparsa zombi mi caminata, al estilo de los falcon verde del proceso, gritándome, acosándome y pidiendo órdenes por su celular.

Lo cúlmine de este desatino ocurrió cuando subí a mi automóvil - unas cuadras más adelante donde ya no tarifan el estacionamiento -, la camioneta prosiguió su marcha un tanto indecisa hasta que les llegó la directiva. Terminando la intimidación tomándome el número de patente con toda la violencia simbólica que eso representa cuando no es motivada por una infracción de tránsito, la esencia de la persecución.

Aterrorizado por la cultura de estas prácticas políticas con impronta a lo "José López" Villaroel, giré ingenuo hacia el edificio policial, ¿quién puede estar seguro frente al nivel intelectual de estos personajes?

Tengo más confianza en la memoria de internet – es decir en el conocimiento de personas independientes y honestas -, que en la ubicuidad de las instituciones de Río Tercero.

Foto del local partidario del precandidato de la UCR, el abogado y "chacarero" Alberto Martino, a horas de su inauguración, se puede ver el empapelado de la vidriera y en los flancos, una camioneta y un empleado municipal saliendo de ese lugar, en horario de trabajo y con su ropa reglamentaria, después lo siguió una cuadrilla completa con herramientas varias.

Detalle de la fotografía en que se ve la camioneta de la Municipalidad de Río Tercero estacionada en doble fila y a la espera que la cuadrilla municipal. termine su trabajo en el local de "Martino 2011"

Otro detalle de la fotografía en que se ve el empleado municipal con su ropa de trabajo reglamentaria saliendo del local partidario.

- "El estado soy yo". Parecen repetir incansablemente los políticos locales.

¿Río Tercero es una ciudad zombi? La política es una actividad humana

2011-02-28T15:41:00.011-03:00

En la foto se aprecia tremendo cartel de Matino Intendente 2011 que domina el local partidario ubicado en calle Avenida San Martin, horas antes de que se "inaugure" "colmado de partidarios".

Una ciudad zombi sería una conglomerado de personas sin voluntad ni inteligencia buscando solo sustento para sobrevivir y haciéndolo de manera tonta y al bulto, si es posible en manada.

Al menos este es el ícono que surge en la surrealista colisiòn entre el folclore haitiano más la desmesura holiwoodeana.

Nos inquieta que frente a las nuevas elecciones a intendente a realizarse en la segunda mitad de este año, y con campañas lanzadas “a todo vapor”, no se aprecia, aún con mucho esfuerzo, ninguna propuesta real y concreta.

Solo circulan, como se estila, vacuas promesas imprecisas: “mejoraré el balneario”, “integraré los barrios”, “haré casas”. Sin explicar nunca, cómo y de qué manera se redistribuirán las exacciones y capitales estatales.

Sabemos, todo se hace con plata, el problema es si se la siguen sacando a la parte laboriosa de la sociedad para el disfrute de los encumbrados acostumbrados, sistema que ha bautizado ingeniosamente algún buen agitador como Hood Robin.

Aunque no hay pirámide injusta que pueda mantenerse erguida por mucho tiempo sino miremos las pirámides de Egipto por estos días.

Volviendo a la campaña electoral: lo único concreto y diferenciado que se puede observar son las caras.

En realidad, aviso, no son las caras de verdad, sino los rostros mejorados digitalmente en afiches y gigantografías, todo es ficción electoralera.

Si las promesas son indiferenciadas y pueden ser intercambiadas, sus caras bidimensionales no, son personales, y por ende, lo único que podemos elegir.

Haciendo una pregunta similar a la pregunta del post anterior ¿se puede hablar de una libre competencia electoral?

Nos enseñan de lo trágico que pueden ser los sistemas de partido único, tipo Stalin o Hitler, ya que si tenemos más de una opción, “si hay muchas propuestas”, la “competencia hará que se superen” unas a otros, para el “bien de la sociedad toda”.

Entonces regresemos al problema del principio: En una ciudad zombi la competencia entre descerebrados, arroja la nada como resultado.

Por transiciòn: ¿Es Río Tercero una ciudad zombi, tomando en cuenta la variedad de propuestas de los candidatos y candidatas a intendente?

Para desentrañar esta duda nos ayudemos con la realidad, suele ser un buen recurso:

La semana pasada el precandidato radical Martino abrió un local de campaña en plena Avenida San Martín de nuestra ciudad, a metros del de su hipotético contrincante Peirone, el médico que brinda servicios de cardiología y política a sus pacientes. Podemos anotar, como echo destacable, que la cara de Martino se ve tan sonriente y rígida como la de Peirone, aunque mucho más grande, es la ventaja de mover con blancas.

Solo caras nada más para la ciudad.

Otro ángulo, desde este se puede observar en el centro y atrás enmarcado en verde arriba del kiosko de revistas, el otro cartel, del otro candidato, la otra propuesta: la del médico Peirone. (Si hace clic en las dos fotos agrandan).

Contra el Liberalismo: La Venganza del Perro Chico u Otra Diatriba Zombi

2011-02-24T17:51:00.001-03:00

En mi último viaje por un mundo para nada maravilloso, más bien hostil, pero dulce en la lucha y en la esperanza, tuve un pésimo profesor de Historia de la Edad Media: el acerado tipo era un soberbio de proporciones imperiales, amargado e ignorante, combinación catastrófica para los atribulados estudiantes que chocaban trágicamente contra esa barrera selectiva que dejaba centenas fuera de juego y para peor, con la autoestima en el subsuelo, pensando que ellos eran los “fracasados”, sin poder ver lo evidente detrás del falso prestigio: el señor en cuestión era un completo inepto y elitista catedrático.

Una vez, en una de las torturantes clases – que no podíamos perder ni una sola si no queríamos cometer el delito de lesaacademia – sobre la crisis del Imperio Romano y comentando la antológica medida de Diocleciano que promulgo el “edicto precios máximos” en el año 301 DC, nos obligó a consentir que “por supuesto esa medida fracasó ya que nunca en la historia el control de precios dio buenos resultados”.

A mi - que era un poquito más viejo que mis compañeros - esa frase se me clavó directo en la memoria: la misma perorata era invocada siempre por Martinez de Hoz tres décadas atrás y transmitida por cadena nacional.

Por supuesto, los argentinos sufrimos mucho más a ese orejón impune, que el grupo de estudiantes a ese profesor que monologaba enclaustrando en esa incomoda y vetusta aula magna de la Escuela de Historia de la universidad más vieja del país.

Sentido común dominante: “al mercado no se lo puede sujetar, cual agua apresada en un dique, tarde o temprano lo desbordará”.

Cuando era chico los milicos, sin cuya regulación Martinez de Hoz no hubiera podido aplicar su liberalismo, me hicieron creer que con “competencia” podía tener sillas mejores que las desvencijadas que había en mi pobre hogar paterno.

Desgraciadamente no fue así.

Hoy – siguiéndole el juego a estos zombificadores: ¿acceder a otras fuentes por internet nos liberará del monopolio de la verdad siempre ejercen tipos como ese profesor?- podría por lo menos dudar de ese paradigma universalista y ahistórico. Quizás la medida de ese emperador romano no fue tan mala, es posible que la crisis terminal del imperio hacía que cualquier estrategia por más brillante que fuera no tuviera esperanza de éxito ya que era todo el sistema el que se estaba desintegrando.

Concretamente he aprendido - y quisiera compartirlo con ustedes si me disculpan este prologo - que decir suelto de cuerpo, que alguna vez hubo "libertad de precios" desde que existe el Estado es cuanto menos una ignorancia tan supina que alarma que quienes la suscriben pululen por nuestras universidades.

Siempre hubo "control de precios", al menos, desde que el poder esta desigualmente distribuido, y el estado controla que eso no cambie.

Los Aztecas llevaban comerciantes detrás de sus ejércitos, de manera que salvo que fueran derrotados, sus "precios" eran los más convenientes para los vencidos. Los atenienses, campeones en el comercio del vino y el aceite de oliva garantizaban sus "precios más bajos" con una imponente flota, ejemplo este último que siguió al milímetro el imperio británico.

Y sobre todo al interior de nuestras sociedades, los dueños de los medios de producción pueden regular un precio bajo de la mano de obra: primero expropiando a la mayoría de la población de sus medios de producción, por ejemplo expulsando campesinos a las ciudades y obligándolos a comprar mercancías que antes producían o no necesitaban, y por ende, como no tienen con que pagar se venden como nervio solamente y a bajo precio.

Si esto no alcanzaba, los obligaban a pagar un tributo, lo que tiene el mismo efecto: la vida siempre es cara para el subyugado y una vicoca para el poderoso.

Si lo anterior era insuficiente, siempre a sido una buena forma de "regular precios" hacer trabajar a niños o directamente a esclavos.

De manera que como buen zombi cobarde, esto no pude decírselo al profesor ese día, aprovecho con la bonomia de todos ustedes este pequeño espacio - que él nunca leerá: Es una completa mentira pensar que alguna vez los precios no tuvieron control, lo que si es cierto es que los “nadie” casi nunca lo han tenido.

Test Zombi XII

2011-02-22T09:49:00.001-03:00

Por favor, observe con minuciosidad el vídeo de abajo.

Este test es también para las mujeres, he sido criticado por decir que el fútbol es un deporte machista, así que a probarlo.

Después elija con honestidad alguna de las siguientes opciones (no se queje, con poco, son más complejas de las que va atener a su disposición en las próximas elecciones).

El delantero que es coprotagonista de la jugada mostrada en ese segmento se llama Bargas.

Si fuera compañero de dicho delantero, y si su equipo fuera perdiendo 1 a 0 en el minuto 89 del partido, que haría?:

a) Directamente lo mataría al estilo de la mazorca y los unitarios, esos nenitos que hacían política en el siglo XIX.

b) Cómo usted no es como Sarmiento o Rosas, lo ejecutaría pero con un juicio justo y sin venganza.

c) Cómo esta en contra de la pena de muerte, peticionaría para una condena a cadena perpetua en cualquier cárcel Nac&Pop.

d) Cómo cree que en el deporte lo importante es competir, solo no le hablaría jamás y haría un piquete para que el DT no lo ponga en el equipo, pero no más.

e) Ninguna opción anterior, felicitaría a su compañero porque a usted no le gusta hacer leña del árbol caído y considera artero triunfar por el error y desgracia ajena sin mérito propio.

Si eligió la ultima opción también opinará como yo, que el fútbol mercantilizado no tiene más remedio, y lo principal, usted no vive en zombilandia o es inmune al contagio.

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A propósito de Baradero y Río Tercero parte 2

2011-02-17T20:14:00.001-03:00

El Sábado pasado en Baradero como antes habían matado una parejita de novios por andar en las motos de los pobres, la policía mató un joven por andar en la motito de los pobres.
Gracias a dios esto no paso nunca en Río Tercero, que maten a las personas por andar en motitos de pobres, pero las condiciones sociales son las mismas, es una cuestión de suerte, la opresión es la misma.
A propósito una vieja historia que escribimos en otro lado, como forma de extirpar el dolor y que reavivamos aquí.

Una de la acostumbradas razzias, esta vez el control policial municipal es en la intersección de las calles Libertad y Fray Justo Santa María de Oro: Acceso obligado para los laburantes que viven en los Barrios: Parque Montegrande, Montegrande, Escuela, Fábrica, etc. Río Tercero 3 de febrero del 2011

Gloria como todas las mañanas

Una historia urbana, una historia que avanza desde la periferia, desde la invisibilidad, hasta que choca en el centro con el dolor.

Todas las mañanas, temprano, sale Gloria M. desde la casita de Barrio Montegrande, donde vive con sus padres.

Ella es cajera del hiper.
Tiene un largo recorrido hasta llegar al trabajo, como 65 cuadras, ella lo sabe bien, la rutina la deja a pie seguido y esa es una buena oportunidad para contar de a una las cuadras.
Todas las mañanas a las siete su padre le pone en marcha el ciclomotor, porque anda mal y solo él tiene la maña. Quizás para el aguinaldo pueda meterse en unas cuotas y comprar un scooter lindo.
Casi todas las mañanas sube su hijito, Ignacio, en la parte de atrás de la moto, porque ella trabaja sábados y domingos, y Nachito, por supuesto, esos día no va a la escuela. Antes de arrancar, le pide encarecidamente, le suplica, que por nada del mundo se suelte de su cintura.

En el momento que lo abrigaba, se acordó que no pudo comprarle el libro que le pidió la señorita; ella no pide ayuda, ni siquiera piensa en el amor de su vida que un día se fue, no, ya hace mucho que esos pensamientos no tienen lugar en sus urgencias. Ella cria a su hijito sola.
Todas las mañanas, Gloria, no piensa en el amor.
¿El amor será para otras clases sociales?, o dentro de los pobres, ¿sólo para los hombres?
Todas las mañanas, empero, le queda Nachito, que es todo para ella.
Todas y cada una de las mañanas, piensa, “si le pasa algo a Nachito, me mato”, controla que tenga bien tapadita la boca, porque respirar el aire frío puede agudizar su cuadro de alergia permanente, que sufre culpa de la polución tóxica incontrolada de las fábricas químicas.
Todas las mañanas sale con los minutos contados, primero tiene que dejar a Nachito en el cole, el Remedios de Escalada de Barrio Castagnino, es el que le queda más cerca del laburo, antes vivía en ese barrio, alquilaba una piecita, era más cerca del centro y le escapaba a los humos venenosos de las fábricas, pero desde la devaluación, le subieron tanto el alquiler, que no tuvo más remedio que ir con sus padres a Montegrande.
Todas las mañanas a eso de las 7 y 30 va llegando a la esquina del Atlético.
Esa mañana, arteramente, agazapados, había toda una caterva de funcionarios, inspectores de tránsito, policías, apenas doblando por la Esperanza. Ese estratégico lugar es inmejorable para hacer sus razzias antipobres, en ese cruce donde trabajadores de 5 barrios escapan subidos a minutos fugaces antes de que sea tarde para marcar la tarjeta matinal.
Como una presa que cae en la trampa, igual, la detuvieron y con la prepotencia de los que mandan, le espetaron: "¡Papeles!...¡por qué no compró casco!...¡por qué no respeta la nueva ordenanza de tránsito!"

Ella no conocía ninguna ordenanza, esos lujos son para los ciudadanos no para los habitantes de nuestros barrios.

La siguieron retando. A los negritos cuesta poco maltratarlos: "¡Sos una inconciente de llevar a tu hijito en la moto, y sin casco!", y no se cuantas cosas más.

Justo una mujer era la más dura y ejerciendo la jefatura llevaba la voz cantante del regimiento controlador y la increpaba diciéndole que era una "mala madre". Ella calló, no era la primera vez, en su trabajo le pasa seguido, su padre también le grita, pero no se compara como cuando vivía con el padre de Ignacio, porque además, éste, le pegaba.
Como todas las mañanas hizo silencio, bajó la mirada, su sangre, la de nuestros hermanos originarios hace centurias que callan, pero ya les llegará la hora de gritar. Gloria sólo quería zafar de pagar la multa, sus ojos imploraban, su salario es de 1600 pesos, cobra en negro, los remedios para la alergia de Nachito le consumen una buena parte del sueldo. Gloria no quiere que él pase por las penurias que sufrió ella cuando niña.
A todo esto, los funcionarios municipales muy indignados por ver una madre tan “inconsciente” por llevar a su hijo en la motito sin casco, les pareció poco hacerle una multa por los 200 pesos, se sienten muy orgullosos de su tarea guardiana, y están convencidos que si "educan al pueblo" terminaran con los accidentes.

Mientras los zorros le hacían la boleta y le explicaban que la próxima vez le quitarían la moto Gloria miró de reojo el reloj, vio que le quedaban ¡cinco minutos! para llevar Nachito a la escuela y marcar en el hiper, sin perder el presentismo. Quiso decir algo, pero sus labios no emitieron sonido alguno, permanecieron quietos. Asintió todas las indicaciones que estos "patriotas" agentes municipales, diligentemente y desinteresadamente, le brindaron.

Como todas las mañanas con sus urgencias y con una multa salió rumbo a su destino matinal.
Como todas las mañanas la vida para los pobres es una Multa.

...
Hace cientos de años que su sangre, la de Gloria, calla.

Si algo le pido a la vida, es poder estar ahí, cuando esa sangre estalle, cuando esas gargantas griten, griten hasta ensordecer a todos los opresores y sus servidores.

Haz lo que yo digo.

2011-02-04T03:39:00.013-03:00

En las calles de Río Tercero se sigue con la sistemática represión a los más débiles, día tras día la camioneta municipal se traga decenas de motitos, con las que los trabajadores llegan a sus labores diarias, para llenar de pesos las arcas del municipio y así poder instalar al intendente Luis Brouwer de Koning en la "subcupula" del gobierno provincial. Mientras esto pasa, la ley y todos sus tentáculos (periodistas y demás obsecuentes) hacen la vista gorda cuando el "poder" quebranta las leyes que tan finamente estos estudian para reprimir a los que menos tienen. Y como "perreras" anti-pobres sobran, nosotros ponemos algo del otro lado de la balanza, con esta foto.

En la foto podemos ver la camioneta de espacios verdes de la municipalidad con cuatro trabajadores en la parte de atrás del vehículo (caja) violando varias de las leyes de tránsito que con tanto rigor se aplican a las motos de la gente común. Y peor aún, un inspector de tránsito acompaña impunemente esta violación.

Incluso no solo se violan las leyes de tránsito sino tambien:
1° Ley de contrato de trabajo.
2° Ley de accidentes y riesgo laborales. (ART)
3° Leyes de tránsito varias.

Estamos acostumbrados a ver que la ley solo se aplica a quienes no se pueden defender, y mientras todas las patas represoras se llenan la boca hablando de lo que esta bien y lo que no, les dejamos este ejemplo que seguramente tendrá cero repercusión en los medios de comunicación locales (aunque ya estamos acostumbrados). Cuando la justicia funcione, se dejará de perseguir a los pobres para pagar la fiesta de los garcas de turno.

El negocio de los libros de texto

2011-02-03T04:18:00.009-03:00

Un excelente artículo que desnuda el porqué de la "resistencia" hacia el empleo de nuevas tecnologías en las aulas y el "endiosamiento" hacia el libro de papel.
Aquí unos párrafos del artículo y abajo, el link que los llevará al artículo completo.

Educación y libros de texto

Existe un viejo dicho en el ámbito educativo, utilizado para hacer ver el inmovilismo didáctico, que dice algo así como que si alguien del Siglo XVIII apareciera hoy día en nuestra sociedad, uno de los pocos lugares que reconocería sería una escuela.

En general, poco se ha cambiado en cuanto al contexto, roles y actuaciones de los protagonistas en el proceso de enseñanza y aprendizaje. Seguimos con el docente que habla y los estudiantes que oyen, la pizarra, las tizas, las mesas individuales mirando hacia el frente... y de repente el docente dice "abrimos el libro de matemáticas por la página 40" y el alumnado obedece y ese fantástico libro con dibujos a color y ejercicios de fracciones que nada tiene que ver con la realidad de los jóvenes se vuelve a poner en el centro del proceso, como si fuera una barrera infranqueable entre la interacción directa entre docente y discentes o más bien, entre el alumnado y el mundo real.

Ahí está de nuevo, un libro de texto que muestra "la verdad", con los contenidos conceptuales que se "deben" aprender en un curso determinado y que dirige el conocimiento, discriminando lo "importante" de lo que no lo es.

Efectivamente, en muchos casos el libro de texto continúa marcando los tiempos en las aulas y supone un cómodo refugio para algunos docentes que siguen apostando por la educación tradicional, memorística, pasiva y adormecedora que tan buenos resultados da, sobre todo, al estado capitalista actual.

Sin embargo, guste o no, la sociedad sí que ha cambiado y sobre todo, la forma de acceder al conocimiento en la vida real, siendo diametralmente distinta a la de hace tan sólo 15 ó 20 años. La escuela parece haberse convertido en una burbuja antitecnológica, en una barricada analógica.

La mediación de las tecnologías para la comunicación y la información es omnipresente, los aparatos portátiles cada vez más potentes, los contenidos interactivos y audiovisuales, las comunidades virtuales y las nuevas interacciones sociales representan el día a día de la mayoría de jóvenes de los que se han venido llamando "Nativos digitales" o incluso, "Generación Google".

La venta de libros de texto para los escolares es un negocio muy lucrativo en el Estado español. Según los datos de la Asociación Nacional de Editores de Libros y Material de Enseñanza (ANELE) que agrupa al 95% de las editoriales de libros de texto, en el año 2008 la facturación ascendió a casi 900 millones de euros, lo que representa un 28,1% de la facturación total del sector editorial.

Teniendo en consideración este dato, podemos hacernos una idea del desinterés mostrado por las editoriales por desarrollar materiales digitales de calidad o fomentar el denominado "libro de texto digital" que, como denunciaba recientemente el profesor Jordi Adell en su interesante "Carta a los editores de libros de texto", no existe y posiblemente no existirá jamás por la obsesión por el lucro económico de estas editoriales. Y dice No hay más que ver sus "demos": han "digitalizado" sus libros de toda la vida y les han añadido cuatro animaciones en "flash", tres clips de video y cinco ejercicios autocorrectivos para ver si el niño se acuerda de la definición de sintagma nominal.

Desde hace años las distintas administraciones autonómicas intentan (con mayor o menor acierto) implementar la gratuidad de los libros de textos mediante tres fórmulas básicas: alquiler, préstamo o ayuda directa. En el curso 2008/2009 la inversión pública para este fin fue de 276,94 millones de euros, una cuantía muy considerable aunque, como hemos visto, no llega ni a un tercio del volumen de negocio de las editorales de libros de texto.

Ante este desembolso y teniendo presente el gasto en material tecnológico, algunas administraciones están apostando por desarrollar contenidos gratuitos que les aligere de la carga económica de los libros de texto, iniciativa que ha llevado a los editores a acusar, ni más ni menos que de "cómplices de piratería" a los poderes públicos, reprochándoles ausencia de moralidad (sin ningún sentido obviamente) cuando son ellos los que mercadean indignamente con la educación... una auténtica desfachatez.
¿Quiénes se esconden tras el negocio de los libros de texto?

Pero ¿a quiénes va a parar todo el dinero que mueven los libros de texto? Si se sigue el rastro de algunas de las principales editoriales, comprobamos que las empresas e instituciones que más se lucran con los libros de texto escolares son, entre otras:

1. La Iglesia Católica. No satisfecha con la asignación de 4.100 millones de euros al año de dinero público para cubrir sus gastos de educación, la venta de libros mediante sus distintas editoriales constituye otra importante fuente de ingresos. Es necesrio resaltar que, normalmente, todos los libros obligatorios en los 2.400 centros que gestionan son de sus propias editoriales. A la Iglesia pertenecen algunas conocidas editoriales como:

* Grupo SM: Fundada por religiosos marianistas. En la actualidad opera en 9 países. El acrónimo SM significa "Santa María".

* Grupo Edebé: Fundada por la Congreción Salesiana, actualmente hace negocio en todo el mundo con editoriales propias en Argentina, Chile y México. En el País Vasco tiene el sello Giltza, en Galicia Rodeira, en la Comunidad Valencia Marjal y en Andalucía Guadiel.

* Editorial Edelvives: El Grupo Editorial Luis Vives (nombre completo) pertenede al Instituto de los Hermanos Maristas y mediante su editorial intentan fomentar lo que ellos llaman "humanismo cristiano".

* Editorial Bruño: Fundada por el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas La Salle. Como buenos empresarios, y para ampliar su patrimonio, en 2001 los Hermanos de La Salle llegaron a un acuerdo de venta con el grupo francés Hachette Livre, del que también forma parte el grupo editorial español Salvat. De hecho, existe una línea denominada "Publicaciones Generales Bruño-Salvat" que cuenta con un catálogo especializado en publicaciones infantiles y juveniles, con personajes como Kika Superbruja, Astérix, Titeuf...

2. Hachette Livre. Precisamente, otros importantes beneficiarios es el grupo Hachette que, aparte de la editorial católica Bruño, también se hizo en 2004 con el importante Grupo Anaya donde se incluye marcas como Algaida, Vox, Cátedra, Pirámide o Alianza.

La cuestión es que el grupo Hachette Livre es propiedad del grupo también francés Lagardère. Este grupo empresarial tiene la "peculiaridad" de que se dedica, además de a las publicaciones, a la fabricación de armamento mediante la sociedad EADS (European Aeronautic Defence and Space Company), siendo Airbus una de sus principales creaciones.

3.Prisa. El gigante español de la comunicación, dueño del periódico El País, la cadena SER, etc. también es propietaria del Grupo Santillana, otra editorial muy relevante. Hace un par de meses Pascual Serrano analizaba la composición del nuevo Consejo de Administración de Prisa tras la entrada de capital estadounidense a través de Liberty. En dicho consejo se pueden destacar nombres como Nicolas Berggruen, con un patrimonio de 2.000 millones de dólares, Ernesto Zedillo, ex-presidente de México y durante cuyo mandato se produjo el levantamiento del EZLN o Juan Luis Cebrián, hijo de Vicente Cebrián, alto cargo de la prensa del régimen franquista y director del diario Arriba.

Por supuesto, todas las editoriales mencionadas forman parte de la ANELE.

Aquí el artículo completo: http://www.rebelion.org/noticias/espana/2011/2/que-se-esconde-tras-los-libros-de-texto-121652

Pequeño mundo con grandes personas

2011-01-31T17:03:00.000-03:00

The Carnival of the oppressed

Por 3arabawy - صَحـَـفي مِصـْـري Hossam el-Hamalawy

(El Carnaval de los Oprimidos: nuestros hermanitos)

المعتصمون في ميدان التحرير Camping out in Tahrir Square…. Camping de los zombis egipcios en la plaza de la Liberación del Cairo

Quiero compartir algunos mensajes que se fueron por el mundo a través de Twitter sobre esta hazaña para toda la humanidad, otra, del pueblo egipciano:

LosZombis Carnaval's Zombis

5000 años atrás #Egipto inventó dominación estatal con tecnología (Agricultura y Obra Pública) ahora se libera con tecnología (Internet)

LosZombis Carnaval's Zombis

Heroico pueblo de #Egipto lleva 7 días de impresionante movilización contra principal aliado d EEUU y contra 10° Ejercito + grande del mundo

LosZombis Carnaval's Zombis

En cada ciudad del mundo tiene que haber una Tahrir Square (Plaza de la Liberación) por Libertad y Solidaridad con pueblo de #Egipto #Jan25

LosZombis Carnaval's Zombis

Pregunta: ¿Por qué en #Egipto #Túnez cortaron internet y no TV? Creo q respuesta pasa por producción de la información "Muchos para Muchos"

LosZombis Carnaval's Zombis

Desde #RíoTercero #Córdoba #Argentina, nuestro respeto y reconocimiento al HEROICO PUEBLO DE #EGIPTO #Jan25

LosZombis Carnaval's Zombis

#Egipto Apagó Internet. Los #culturosos de #RíoTercero extasiados agotaron todos los posters de Hosni Mubarak #Rebelión y #TIC's #Jan25

LosZombis Carnaval's Zombis

#Culturosos de #RíoTercero estan contentos porque gobierno de #Egipto bloqueó Facebook y Twitter, de esa manera fomenta la lectura de libros

Gente buena, gente como nosotros

2011-01-31T15:07:00.000-03:00

Este excelente artículo me hizo acordar de la espacialidad constructora sojera

2011-01-30T16:20:00.002-03:00

Arquitectura migrante

Autor: Jorge Durand

Uno de los rubros principales de la inversión de las remesas de los migrantes se dirige hacia la vivienda: compra, construcción, reparación, adaptación y adquisición de un lote urbano. Hace un par de décadas llamaban la atención la casas de los migrantes por algunos aspectos de tipo decorativo: forraban la pared de la fachada con azulejo, ponían rejas ornamentales, otros las decoraban con murales realizados por pintores populares y por lo general eran de tamaño grande.

En los pueblos de migrantes, muchos de ellos ejidos, los terrenos del fundo legal se repartían entre los ejidatarios y éstos formaban solares donde podían construirse varias casas. En los pueblos grandes los migrantes con recursos prefieren las casas del centro, las que compran a precios inflados, luego derrumban y finalmente construyen. Otros optan por el segundo piso en la casa paterna.

En muchos casos los migrantes toman fotos en sus lugares de destino y luego les piden a los maestros albañiles que repliquen, a su buen entender, el modelo que mandaron. Quizá el caso más extremo sean las réplicas de las casas de madera, de tablas encimadas, donde viven los migrantes en Estados Unidos. Para hacer una réplica en cemento, los maestros han logrado hacer una especie de entablillado para las fachadas, que se ha puesto de moda en algunos pueblos de nueva migración.

En los pueblos se articula la vida rural con la migratoria y los usos y costumbres se superponen en las nuevas construcciones. He podido observar en algunos casos que los campesinos ponen a secar el maíz en un techo a dos aguas, otros ponen a secar calabazas en las bardas de cantera. Un asunto poco resuelto en estas casas son los colgaderos para secar ropa. No suele haber un lugar específico para esta actividad y en muchas casas la ropa recién lavada se seca en la barda, encima de arbustos y a la vista de todos. Otro elemento que llama la atención son los numerosos ventanales y la ausencia de cortinas: muchas veces usan toallas o sábanas o algo para taparlos.

Muchas de las casas están a medio hacer, pero se advierten sus sueños de grandeza. Los migrantes envían fondos de manera sistemática pero siempre hay retrasos, imprevistos, que detienen la obra, y ésta puede durar años. Otras tantas están vacías a pesar de estar totalmente acabadas y equipadas. Por lo general se trata de migrantes legales que optaron por residir de manera definitiva en Estados Unidos y sólo vuelven en vacaciones, por temporadas cortas y forman parte de un nuevo turismo pueblerino, donde las localidades renacen durante las fiestas patronales.

También hay migrantes golondrinos, que huyen del frío del norte y se vienen a pasar varios meses hasta que pase el invierno. Dada la añeja tradición migratoria muchos ya están jubilados o pensionados y se mueven por temporadas entre uno y otro lugar. Es la ocasión para ver a los nietos, visitar parientes, revisar negocios y visitar al médico.

El proceso de urbanización y modernización de muchos pueblos de México se debe a las inversiones de los migrantes. En décadas pasadas ellos eran los principales promotores para poner líneas telefónicas que necesitaban para comunicarse con sus parientes. Invertían en la plaza del pueblo, donaban bancas, arreglaban la iglesia, gestionaban la pavimentación y el drenaje. ...
Sin lugar a dudas la principal actividad de estos pueblos es la construcción. Los maestros albañiles, chalanes, plomeros, electricistas, herreros y pintores viven temporalmente de esta fiebre constructiva. Si los economistas están en lo cierto y la construcción es el principal motor de la economía, estos pueblos estarían en la bonanza. Pero no es así, los que se quedan viven del campo, en las calles se ven carretas jaladas por caballos o a personas ancianas a lomo de burro. Contrastan los símbolos clásicos del medio rural con las camionetas doble cabina y los autos chocolates que se trajeron del norte.

...

Pero el cambio va mucho más allá. En estos tiempos aciagos el medio rural ha sido penetrado por el narco de una manera más directa y visible que en las instituciones de gobierno. Y con dinero, no sólo se corrompe, también se construye.

En la actualidad, las casas construidas por los migrantes, con el sudor de muchos años de trabajo y ausencia, han quedado relegadas a un segundo plano. Contrastan con las casonas, mansiones y seudopalacetes de los narcos y narquillos pueblerinos, que no reparan en gastos. Las viviendas suelen ser muy grandes, de varios pisos, con uno o varios locales para negocios en la planta baja, ventanería de diferente estilo, tamaño y forma; vidrios polarizados, cúpulas, portadas neoclásicas, techos de varias aguas, puertas de aluminio, pintura llamativa, fuentes y decoraciones en yeso de delfines, águilas y cisnes multicolores.

Se pueden encontrar verdaderos “partenones” pueblerinos, que nos recuerdan mejores, o peores tiempos, cuando El Negro Durazo, jefe de la policía del DF, empezó a proponer un nuevo estilo arquitectónico, basado en el despilfarro, la ostentación y el mal gusto. El narco ha entrado por la puerta grande en buena parte del medio rural y se siente tan seguro y protegido como para ostentar públicamente su explicable enriquecimiento.

Foto de un palacete en Río Tercero, podría ser un "narcopalacete" como en el caso de los hermanos mexicanos, pero lo que si es seguro un producto urbano de la desigual distribución de la riqueza en esta Argentina reprimarizada.

Villa Mercedes: Espacio para ideologías urbanas?

2011-01-23T13:14:00.003-03:00

Yo he viajado por muchos lugares y he caminado en playas y montañas. He disfrutado de montañas y de playas, de soles y de tormentas que iluminan el cielo y el suelo. Y mi peor defecto es siempre tener los ojos abiertos, enfrascarme en el lugar en sí. Ahora no estoy en Río Tercero, Estoy en un lugar en medio de la llanura de San Luis llamado VILLA MERCEDES. Es un lugar distinto y que me ha llamado poderosamente la atención (tal vez por eso abandono unos momentos las vacaciones para compartir mis palabras). VM tiene en primer lugar una característica que en R3 está en decadencia, que es la AMABILIDAD DE SUS HABITANTES. El saludo, el buen día, la sonrisa de los propietarios y los empleados de los comercios, la simplicidad con la que se vive en este asentamiento, la emotiva capacidad que tienen los lugareños para sentirnos cómodamente a tono con el paisaje alisado. Acá no hace falta grandes montañas ni monumentales balnearios. Solamente con la capacidad humana es suficiente. Nada más. En segundo lugar me llamó a mis sentidos una plaza, dedicada al referente de la educación argentina. DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO. Me dirán “cada pueblo tiene su plaza Sarmiento, su plaza San Martin” (plaza Perón??), pero nunca vi una estatua tan grande de Él. Tal vez la que se merece, tal vez haya otras más grandes pero yo no las he visto… De cualquier manera, estamos en Villa Mercedes. Ahora bien, entre lo rustico y lo antiguo de sus construcciones, hay un defecto o un problema ideológico, según desde donde se mire. Hay demasiada basura en las calles y en las plazas, para mi gusto. Pero no se por que acá se nota tanto. Incluso Río Tercero es más limpia. Lamentablemente esto lastima el horizonte urbano.
Río Tercero tiene mucho que aprender de la HUMILDAD y la HOSPITALIDAD de la gente de la localidad. Con su dinero, sus 4x4, sus campos de Soja, sus carritos llenos de mercadería, su amor por los papelitos verdes con las caras de próceres del norte… Aprender a hablar es más fácil que hablar bien. Sentir la humildad y reflejarla en palabras es más complicado, pero no imposible. Un saludo de alguien que a veces se levanta de la cama y sigue soñando en ciertas utopías gastadas…

Contaminación Ambiental en Río Tercero, los repetidos "escapes" químicos

2011-01-15T18:48:00.003-03:00

Ayer viernes 14 de enero, se produjo un repetido escape - me atrevería llamarlo venteo por lo normal en el proceso productivo - de humos y vapores tóxicos amarillos desde la planta de Ácido Nítrico de nuestra amada y genética Fabrica Militar de Río Tercero.

Según fuentes a la que accedimos el “accidente” se debió a un problema en válvulas de esa planta de la División de Producción Química de La FMRT, en cambio las voces que trascendieron en la esfera pública argumentaron imprecisamente con el remanido “corte imprevisto de energía eléctrica” o un “bajón en el voltaje”, dos causas diferentes y que solo explican deficiencias en la infraestructura de seguridad y en el discurso público, que no son poca cosa.

Siendo las 16:50 horas, se empezó a elevar una gruesa columna de humos amarillos desde las torres de venteo de dicha fábrica, y los primeros y únicos que dieron cuenta de tan apremiante situación fueron oyentes riotercerenses de la radio capitalina LV3, que enseguida amplificó dicha emergencia lo que ocasionó luego - con lo importante que es anticiparse en estas emergencias - el reconocimiento oficial.

Según lo que pudimos averiguar la característica química de dichos humos y vapores que nos tienen tan a mal traer a toda la población de Río Tercero, está constituida por Óxidos de Nitrógeno - Monóxidos y Dióxidos -, entre otros elementos tóxicos, al que hay que sumar el mismo Ácido Nítrico, que como todo lo que sube vuelve a bajar en este desgraciado caso, sobre nuestras testas y pulmones al rejuntarse nuevamente con el agua atmosférica, es decir la tétrica lluvia ácida.

El discurso oficial – y quizás el que necesitamos creer – induce a pensar este hecho como excepcional. Contrariamente a esta percepción todo indica que es mucho más común de lo expresado, inclusive las mismas fuentes autorizadas reconocen “que esto se hace normalmente en horas de la noche”, y de esa manera, la gente no lo puede observar. Esta barbaridad dicha no merece ningún comentario más.

Más alla de este desatino, las mismas fuentes oficiosas continúan explicando de que esto es "inofensivo para la salud humana", sin embargo, las documentos que hemos consultado, de por ejemplo, estándares internacionales y de la misma Organización Internacional de la Salud: la exposición de las personas a estas emanaciones “puede causar un incremento en la incidencia de enfermedades respiratorias en los niños, agravamiento de afecciones en individuos asmáticos y con enfermedades respiratorias crónicas.” O problemas en el tracto digestivo, el respiratorio, úlceras, problemas en la piel y en los ojos. Inclusive alteraciones en el ADN como malformaciones o enfermedades congénitas - inclusive estas emanaciones serían la causa del recurrente cansancio y desgano que sufrimos a menudo los zombis.[1]

Qué se discute hacia abajo

Un párrafo aparte amerita, qué podemos decir al respecto los riotercerenses: primero hay que aclarar que todos deberíamos de gozar de la libertad de denunciar este tipo de problemas ciudadanos sin más dramas, lo que no implica de que estemos en “contra” del perfil y personalidad industrial de nuestra querida ciudad, y en un sentido diferente al dominante, nosotros defendemos con mucho ahínco desde acá.

Es sencillo, creemos que la mejor manera de defender a nuestras fábricas es pedir, exigir a todas las autoridades que se invierta en equipos y sistemas de seguridad y sanidad ambiental acordes y con tecnología de vanguardia.

Es claro que la plantas de DPQ son viejísimas, - no me animaría a describirlas como obsoletas porque las otras fábricas aún usan sus productos, ¡y cómo! -, por ejemplo, con un ínfima parte de lo que gasta el estado nacional en el corrupto - y aburridísimo - fútbol para todos podría dotar a la Fábrica Militar de equipos acordes que respeten dignamente la salud de los trabajadores – primeras víctimas - y de los ciudadanos todos, y sobre todo, los de las barriadas mas expuestas: los laboriosos barios de Parque Montegrande y Montegrande.

En síntesis con estas críticas desde aquí no se pretende en los más mínimo desprestigiar o debilitar el perfil industrial de nuestra ciudad, todo lo contrario.

¿Y la prensa?... Bien gracias

En otras ocasiones cuando hemos debatido sobre la crisis del periodismo "serio" tomando la microrreferencia de cómo los medios abordan la temática ambiental en nuestra ciudad, más precisamente, la decadencia sino la bancarrota moral y de credibilidad, del paradigma de los "interlocutores o mediadores" entre los poderes y la "gente" - ni siquiera se ve ningún limitante ético a contrarrestar las determinaciones de quién financia la cosa -, hemos llegado a la conclusión que frente a la ocurrencia de un accidente en las empresas químicas, los habitantes de Río Tercero sólo nos enteraríamos por el boca a boca de los que queden sanos, o por medios alternativos, o en última instancia, por medios foráneos dotados de anticuerpos geográficos de ese horripilante virus periodístico: la manipulación.

Es así que ayer viernes, emergió esta situación no desde algún medio local, sino desde la cordobesa enCadena 3 y debido a llamados de oyentes radiales desesperados, avisando que en Fabrica Militar se veían subir verticales hacia el celeste y calmo cielo estival riotercerense, gruesas y horrorosas columnas de un humo de amarillo potente hijo del azufre, en paternidad compartida con el mismo diablo, como ya lo cuenta la leyenda, por ahora aquí mas real que el relato periodístico.

Si tuviéramos que "informarnos"[2] por lo que dijeron tardíamente los medios locales - y eso no es información sino propaganda -, no sabríamos ni siquiera el color de la nube tóxica - para algunos fue rojiza, para otros anaranjada-, ni la materia en cuestión - vapores, óxido nitroso, ácido nítrico -, no tendríamos certeza de la causa - corte de tensión o bajo voltaje-, tampoco sabríamos si el viento ayudaba a los políticos y los funcionarios a transportar la muerte o no - para algunos el viento era sur para otros del este - en realidad a esa hora casi no había, ver fotos [3].

Lo que sí los medios dijeron al unísono era que no había que preocuparse y que la nube no afectaba a la salud, ¿pensaran que se les puede creer?

[1] Ver este ilustrativo documento de El Departamento Administrativo Distrital del Medio Ambiente del Gobierno colombiano: http://www.dadma.gov.co/paginas/guias%20ambientales/documentos/Guia3.pdf

[2] Por favor seguir este vínculo y el correspondiente audio http://www.rh1hernando.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1744:alarma-en-rio-tercero-por-escape-quimico-en-la-fabrica-militar&catid=68:noticias-pagina-principal&Itemid=567

[3] ¡Ah ! Por último pero no lo último - me copé con este lema - gracias por las fotos al amigo ¿Micka? CP y los dedos mágicos del zombi proleta por tomar de feisvuc lo que nos corresponde

Mirar desde Río Tercero el tiroteo de Arizona, como en el matiné del cine Cooperativa

2011-01-10T16:40:00.002-03:00

Como todos saben el pasado sábado fueron asesinados en el paraiso de la libertad seis personas, entre ellas una nenita de nueve años.

La performance Rambiana estuvo a cargo de otro fascista yanki y el ecenario tuvo lugar en una postmoderna arena de la democracia: las afuera de un supermercado de la ciudad de Tucson, en el estado de Arizona de los Estados Unidos de América, antiguo territorio mexicano anexionado por el expansionismo de la "primera democracia" a mediados del siglo XIX en consonancia con lo que hacia la burguesía argentina con los territorios indígenas.

Este hecho de sangre propio de la cultura norteamericana constituyó un claro intento de asesinato político perpetrado contra la Representante al congreso federal por ese mismo estado, la judeoamericana Gabrielle Giffords.

Esta legisladora o Representante como se suele decir en la jerga política de la todavía primera potencia mundial, era un objetivo predilecto de la derecha conservadora, porque se oponía a las leyes represivas para con la inmigración, estuvo a favor de la reforma del injustísimo sistema de salud estadounidense que tanto enardeció a los neocon, estas dos aspectos son suficientes para que Gabrielle Giffords fuera un apetecible objetivo de los cuantiosos esbirros fundamentalistas de América del Norte.

Entre sus últimas proyectos figuraba un recorte del 5 por ciento de los sueldos de los burócratas de Washington además de ser una promotora de las energías renovables y de acostarse al aldo de un astronauta.

Por ultimo cabe destacar que fue casi ultimada por este sicario de la intolerancia cuando la parlamentaria salía a las calles para que los ciudadanos la interpelaran, en lo que ella llamaba el “parlamento en tu esquina”.

La legisladora baleada en la cabeza es un fiel exponente del gobierno de Obama, si bien este régimen continua con los grandes trazos realizados por Bush, solo encubierto con un leve barniz semiafricano, ya que mantiene incolumne las torturas rumfelianas, el poder financiero tal cual, el imperialismo y sus guerras genocidas, y un largo etc., sin olvidarnos de Guantánamo; con las medidas antes enunciadas, lo que representa esta mujer atacada alcanza para humillar a nuestros concejales, mal que los enoje.

Nuestros concejales riotercerenses se autoaumentaron recientemente a 15 mil pesos por mes sus dietas, la representante yanqui propuso bajarse los sueldos al 5 por ciento.
La legisladora enfrentó la tempestad que facilmente levantan las corporaciones y votó favorablemente las reformas del sistema sanitario supuestamente para favorecer a los más desprotegidos, aquí los concejales dejan vaciar el APS por parte del ejecutivo municipal sin decir ni mu.
La legisladora yanki se preocupa por promocionar las energía renovables, aquí nuestros concejales ni saben de que se trata todo eso.
La legisladora yanki se opuso a los reaccionarios contrariando la ley represiva del estado de Arizona contra los inmigrantes, aquí nuestros ediles no han votado ni una medida de fomento para nuestras clases laboriosas populares.
Y por último pero no lo último, la legisladora tiroteada arriesgo el pellejo en tierras de cowboy desaforados – que ella misma fomentó - sacando el parlamento a la calle, en cambio nuestros concejales no conocen la problemática barrial, ¿se imagina querida lectora o lector, nuestros políticos sesionando en la calle, consultando a la gente irrepresentada para ver qué necesitan?

Así que, es posible que la legisladora esta que la parca le toco la cabeza, sea una garca, pero aun así le sobra para ser mejor que nuestros concejales.

Los Hombres Sensibles, los Refutadores de Leyendas y los Reyes Magos

2011-01-05T14:57:00.005-03:00

(De Alejandro Dolina, Crónicas del Angel Gris, Ediciones de la Urraca, Buenos Aires, 1988)

Todos conocen la aguda polémica que suele encenderse en Flores cuando se acerca el seis de enero.

Los Refutadores de Leyendas cumplen en esos días horarios especiales y desatan una intensa campaña. Naturalmente, tratan de esclarecer a los chicos acerca de la verdadera identidad de los Reyes Magos. Los más desaforados no vacilan en afirmar que estos personajes no existen y que la eventual aparición de juguetes sobre el calzado infantil es el resultado de sigilosas maniobras de los padres, amparados en las sombras de la noche.
Sus argumentos –hay que decirlo- son bastante sólidos. El profesor Pedro del Moro los ha reunido y codificado en su libro Los Reyes son los padres. Esa obra, cuyo sólo título presagia revelaciones apocalípticas, comprende tres grandes capítulos, cada uno de ellos con razonamientos de distinto color.
El primero se titula Testimonios. Cerca de doscientas personas cuentan experiencias personales que abonan la tesis central del libro. Transcribimos algunos fragmentos:
“... Me costó dormirme. Siempre me pasaba lo mismo en noches como aquélla. Ese año mis pedidos habían sido bastante módicos. Un encendedor, una afeitadora eléctrica y una caja de lápices. A medianoche me desperté sobresaltado: ¿Había puesto mis zapatos en el pasillo? Me levanté para comprobarlo. Y entonces, en la penumbra del pasillo, subrepticio como un ladrón, hincado sobre mis viejos mocasines, vi a mi padre con los regalos. Se levantó lentamente. Durante un largo nos miramos con encono.
–De modo que así son las cosas –le dije.
–Déjame que te explique...
–No papá –no me importó ser cínico-. Creo que ya es demasiado tarde para explicaciones...
Es probable que los berretines novelísticos del profesor del Moro conspiren contra el estilo expositivo que es deseable en toda obra de especulación científica. Las otras historias del primer capítulo son –si bien se las mira- todas iguales: sujetos que sorprenden a sus padres en situaciones comprometidas, confesiones espontáneas de padres arrepentidos, trampas preparadas de antemano y hasta fotografías reveladoras. El más impresionante es el caso de un estudiante de farmacia que habiendo entrado en sospechas a causa del demasiado trato con las ciencias, amenazó a su madre con un arma hasta que la pobre mujer reconoció sus usurpaciones.
En el segundo capítulo, Del Moro apela al sentido común. Básicamente sostiene:
a) Que es por lo menos improbable que tres personas visiten todas las casas del mundo en una sola noche.
b) Que también resulta difícil admitir que puedan acarrear en sus bolsas centenares de millones de juguetes.
c) Que los regalos que amanecen sobre los zapatos el 6 de enero parecen más paternales que reales, sobre todo en el precio.
Sobre la alfalfa que algunos niños dejan en el patio, Del Moro opina que es ingerida por los padres, quienes de este modo no solamente serían los Reyes Magos, sino también los camellos.
El tercero y último capítulo es una larga serie de consejos sobre la conveniencia de no fomentar ilusiones en los niños y de explicarles todo, en términos amables pero rigurosamente exactos.
Los Hombres Sensibles de Flores, por el contrario, prefieren que los chicos crean en los reyes, en las hadas y en el mundo de los sueños.
Por eso cada vez que se encuentran con un pibe le cuentan que hay ratones que dejan dinero bajo las almohadas, si uno les pone un diente. O que el hombre de la bolsa se lleva a quienes sienten repugnancia por la sopa. O que soplando panaderos se consigue lo que uno quiere. O que pisando baldosas rojas se ahuyentará al demonio. O que haciendo gancho con los dedos se impide a los perros exonerar sus intestinos.
En la anual discusión de los Reyes Magos, los Hombres Sensibles acusan a los Refutadores de Leyendas de obrar con el único propósito de ahorrarse el regalo. A su turno, los Refutadores declaran que muchos pibes de Flores fingen creer, aun siendo escépticos, al solo efecto de recibir un trencito o una pelota. “Es una infame actitud –dice el profesor Del Moro en su libro-; es propia de niños perversos y mezquinos. Qué se puede esperar de quienes venden su inocencia por una bicicleta?”.
Los Hombres Sensibles tienen en esos asuntos algunos aliados indeseables.Muchas personas que se jactan de su dulzura suelen cometer el desatino de intentar la demostración racional del mundo mágico, para convencer del todo a los chicos.
Así, cada Navidad, docenas de pajarones se disfrazan de Papá Noel (una ilusión gringa, les garanto). Otros hacen el Rey Mago y hasta llegan a saludar y besar a sus sobrinos para que crean o revienten.
Desde luego, esto no debe extrañarnos en un mundo en que la gente cree solamente en lo que se ve y se toca. No comprenden estas personas que es cien veces más verosímil un personaje que no se ve jamás y tiene la apariencia de nuestros sueños, que el chitrulo pintado de negro, que se ha puesto el batón de nuestra abuela, se parece al tío Raúl y huele a cerveza.
Yo no creo que los chicos se traguen esos disfraces. En los tiempos de mi infancia, la tienda Gath &Chaves solía exhibir en sus salones a los Reyes Magos. Yo tenía 5 años, y aunque era bastante pavote, razonaba que se trataba de tres impostores pagados por la tienda. No era posible que quienes provenían del Barrio Celeste anduvieran tomando partido por la prosperidad de una casa de comercio.

Manuel Mandeb en su estudio Ilusiones eran las de antes se queja de esa tendencia a la garantía visual. Veamos:
“... En estos asuntos el exceso de pruebas es más sospechoso que la ausencia de ellas. Muchos niños han creído en los Reyes hasta que los vieron. Lo único que hay que hacer es sembrar la ilusión. Después ésta crecerá sola. Nada de disfraces ni payasadas. Si insistimos en mostrar al niño todo aquello cuya existencia postulamos, llegará un día en que el pequeño sabandija nos exigirá que le mostremos el desengaño o un átomo o una esperanza. Y como no podremos hacerlo, el tipo reputará inexistentes a esperanzas, desengaños y átomos...”.
No andaba desacertado Mandeb. Cuando uno ve películas de terror cree firmemente en el monstruo hasta que lo ve. Entonces descubre que no se trata del verdadero horror (que existe positivamente dentro de nosotros) sino de un truco lamentable. Pero algunos párrafos más adelante, el pensador árabe vuelve a caer –como tantas veces- en el desafortunado rumbo de los tomates. Siguiendo con el criterio de no aportar pruebas concretas, Mandeb llega a insinuar la conveniencia de suprimir el regalo de Reyes por considerarlo una concesión improcedente.
“... Así todo sería ilusión: los Reyes, su visita y aun el regalo, del que podría hablarse, pero que sería imposible de ver y tocar. Los niños correrían en monopatines imaginarios, shotearían pelotas soñadas, que son las mejores porque nunca se pinchan ni se pierden ni son cortadas en pedazos por los vecinos intolerantes”.
Mandeb pensaba, además, que la abolición de la recompensa ennoblecía la creencia y –por otra parte- eliminaba injusticias.
“Los chicos pobres son capaces de sueños tan rumbosos como los de los príncipes”.
Manuel Mandeb, como tantos Hombres Sensibles, creía realmente en los Reyes Magos. Todos los cinco de enero ponía sus zapatones en la ventana de la pieza de la calle Artigas donde vivió muchos años. Jamás le dejaron nada, es cierto. Pero el hombre suponía que esto obedecía a su conducta, no siempre intachable. En los días previos, las viejas del barrio creían notarlo amable y compuesto. Quizás no eran suficientes esos méritos de compromiso. No es fácil engañar a los Reyes.
Muchos de sus amigos sintieron alguna vez la tentación de dejarle algún regalito. Pero no quisieron engañarlo. Ellos también esperaban con él. Y hacían fuerza para que alguna vez apareciera aunque más no fuera un calzoncillo.
Nunca ocurrió nada, pero la fe de los Hombres Sensibles de Flores no se quiebra fácilmente.
¿Qué virtud encierra creer en lo evidente? Cualquier papanatas es capaz de suscribir que existen las licuadoras y los adoquines. En cambio se necesita cierta estatura para atreverse a creer en lo que no es demostrable y –más aun- en aquello que parece oponerse a nuestro juicio. Para lograrlo hay que aprender –como quería Descartes- a desconfiar del propio razonamiento. Por supuesto, en nuestro tiempo cualquier imbécil tiene una confianza en sus opiniones que ya quisiera para sí el filósofo más pintado.
La incredulidad es –según parece- la sabiduría que se permiten los hombres vulgares.
Nosotros resolvimos apostar una vez más por las ilusiones.
Por eso hicimos nuestras cartitas, pusimos nuestros enormes y pringosos zapatos en las ventanas, en los patios y aun en los jardines.
Y el seis de enero recogimos nuestros sencillos regalos y se los mostramos a los vecinos.
–Mire lo que nos trajeron los Reyes.
Algunos Refutadores de Leyendas nos miraban con envidia, silenciosamente.

2011 CAPICÚA NEGATIVO (según mito babilónico, al que no hay que subestimar, porque entre otras cosas, inventaron la mitad del viejo testamento)

2011-01-03T22:02:00.010-03:00

Según una inédita reinterpretación de la perenne herencia de la cultura inventora de la docena - me refiero a la civilización babilónica: este año que acaba de comenzar será catastrófico.

¿Cómo es eso?

¿De dónde sale esta mala onda, justo ahora que petisos y altos, lindas y feas, clientes y señores, periodistas y políticos, todos desean y auspician un ¡feliz año 2011!!!!!!

Es sencillo, dedíqueme un poco de su atención y usted mismo lo comprobará sin esforzarse en demasía.

Si es que los números encierran y predicen el futuro, el 2011 contiene en su código el verso del mismo apocalipsis, los números hablan con total claridad. Proceda de la siguiente manera sobre la semiótica encerrada en la cifra del año que ya empezó este 1º de enero: sume las dos últimas cifras (1+1) y fatalmente comprobará que es absolutamente igual al código numérico del princpio (2).

A esta trágica coincidencia, que sólo se da cuando la tierra gira alrededor del sol 4096 veces. divido 2 elevado a la décima potencia, los antiguos babilónicos lo llamaban CAPICÚA NEGATIVO.

Los inventores de la astrología, pudieron comprobar el poder maléfico de dicha secuencia numerológica, inclusive la misma desaparición de sus dos más hermosas ciudades, la profetizaron con antelación con este método (seguir este vínculo: http//www.laestatuadesalteniayodo.edu.zob).

Así que hoy, con el respaldo de la sabiduría del pueblo que engendró a Nippur de Lagash, me animo a profetizar que el año entrante será de TERROR: lleno de políticos hablando sin decir nada, lleno de afiches con políticos riéndose... de nosotros, lleno de periodistas vediéndonos el político que mejor pague y al final... elecciones, donde lo que menos ocurre es que elegimos, solo nos queda optar por el mal menor (esto es solo una patética parodia de la libertad).

Acuérdense lo que le digo, graben este mensaje y en el año 2012 pasado estos malos hados, me largo como astrólogo.

Capitulo de los Simpsons... LISA DE POCA FE...

2010-12-29T15:05:00.002-03:00

El incorregible sarcasmo de la famosa serie es ya la insalvable cita de los cerebros en busca de aire fresco a sus reflexiones sociales. El humor y el carisma de sus diálogos y escenas es el caramelo que nos atrae como moscas, que sobrevolamos una y otra vez, sobre el mismo capitulo. Este capitulo lo quería compartir personalmente (despóticamente) y dedicar a toda la sociedad consumista de Río Tercero. OJO!!! No estoy en contra del consumismo, solamente en oposición a la exageración de la demostración de “amor”… Yo creo que la iglesia de Burns, es la iglesia de cada uno que se desespera por el acopio de sidra, turrones, garrapiñada, cohetes y ensalada de frutas… Y termino de escribir porque estoy escuchando el lejano galope de las metáforas…

Un artículo dedicado a todos los empleados de comercio y en especial a los de super, agobiados por partida doble en estas "fiestas"

2010-12-28T20:12:00.003-03:00

Nabidad (una colaboración gratuita Martín Caparrós, aunque el no sepa)

La noticia me llamó la atención. O, mejor, el título de la noticia me llamó la atención. Me pasa a menudo: los títulos suelen ser a las noticias como la calentura al fornicio. Éste, en todo caso, decía que “Papá Noel fue prohibido en el Chaco” —y después la noticia era que casi—: que el arzobispo de Resistencia, un señor Fabriciano Sigampa, predicó que había que contarles a los niños la verdad: que los regalos no los trae ese “señor gordo vestido de rojo”. Me sorprendió. Siempre me pareció curioso que, para convencer a nuestros hijos de ser buenos, honestos, sinceros, empecemos por mentirles como perros: que les digamos que si son buenos, honestos, sinceros tres señores barbudos exóticos en sus camellos o un señor barbudo rubicundo en su trineo pasarán por casa para darles su premio. No es fácil, después de esa gran truchada inaugural, creerles algo a los padres; siempre me pregunté cómo hice para conseguirlo y no consigo recordarlo. Ahora, ya grande y melancólico, a veces pienso que no es un error sino un recurso pedagógico para enseñarnos que el mito sobrevive a su cotejo con la realidad: una preparación para la política argentina contemporánea.

Pero, por puro prejuicio, me sorprendió que un arzobispo Fabriciano decidiera arremeter con la verdad. Y más cuando dijo que los chicos debían saber que los regalos “los hacen los padres con su esfuerzo…”, en una reivindicación del trabajo contra la farsa del clientelismo noelístico-mágico. Hasta que terminé de leer la frase: “…con su esfuerzo y la ayuda de Jesús”. Después, el archiobispo se explicaba: “Las cosas están cambiando, y hoy los chicos tienen un concepto erróneo. El otro día le pregunté a uno sobre la Navidad, y me respondió que se da cuenta de cuándo es porque en la heladera hay sidra y pan dulce. No me respondió nada acerca del Niño Jesús”. La sorpresa se había desvanecido: era, en realidad, una pelea entre truchimanes, la queja de los dueños de unos mitos cuando ven que otros mitos pretenden reemplazarlos.

(Igual que hicieron ellos. En realidad, que Papá Noel reemplace a Jesús es un justo castigo. En los primeros años del cristianismo, el 25 de diciembre era la gran celebración de una religión rival, el culto solar de Mitra, que tenía mucho más rating. Hasta que, con el progreso de la verdadera religión, a alguno de sus verdaderos estrategas se le ocurrió decir que su verdadero fundador había nacido ese mismo verdadero día, y empezaron a competir por el dominio de la fecha. La ganaron, y Mitra se volvió una nota al pie en los libros de historia. Ahora, parece, los verdaderos tienen miedo de terminar tomando su propia medicina).

Dos mitos, entonces, se pelean en el Chaco —y en el resto del mundo conocido—. Si hay que elegir, yo prefiero la creencia de Papá Noel a la de Cristo: es una enfermedad puramente infantil y, si bien exacerba el consumo, no ha provocado por el momento guerras ni inquisiciones ni vidas asexuadas ni reyes absolutos. Pero, por ahora, la amenaza no es grave. La Nabidad —el hecho de que todos, ateos, futbolistas, presidentes, archidiáconos y otros comerciantes sigamos celebrando esa fiesta cristiana— es una muestra del triunfo milenario de una ideología. Sigo pensando que “la prueba de la victoria de una idea es que condicione las vidas de los que no creen en ella. Y que si hay algo que triunfó en este mundo, mucho más que cualquier globalización o rocanrol o fútbol par todos o mcdonald’s en flor es la iglesia cristiana y su mitología. La Nabidad es el monumento a ese éxito: el día en todos se lo festejamos y le decimos biba biba.

—¡Feliz nabidad, mi querido!

—¿Usted quiere decir que el recuerdo del nacimiento de un bebé palestino que quizás haya existido aunque seguro que no como lo cuentan me dé satisfacción, bonanza y regocijo? ¿O que me convenza de que toda esa gente que no soporto, mis vecinos mis compañeros de trabajo mis parientes mis clientes los hinchas de sportivo cambaceres los políticos los patrones los banqueros de últimas son buenos y tengo que quererlos? ¿O que me lance a consumir desesperadamente para tener por unos días la ilusión de que yo también soy uno de ésos? ¿O que imagine que a partir de la semana próxima todo cambiará y se abrirá un ciclo distinto en mi vida donde voy a ser otro y todo va a ser distinto brillante inmejorable? ¿O que crea en la importancia de la bondad universal porque si no lo llego a creer me voy a quemar para siempre en las llamas del infierno? ¿O que me haga el boludo y me calle y cante con el coro…?”.

Una cosa sería que los cristianos celebraran su fiesta, como los judíos iom kippur o los musulmanes ramadán o las gashinas que todavía no descienden. Otra, que todos todos todos sigamos su ritual sin siquiera pensarlo. No hay nada más exitoso que una ideología que ya no parece ni siquiera serlo, sino lo normal, lo ¿natural?

Sólo que, de a poco, empiezan a asustarse. El cristianismo viene retrocediendo, cuestionado por sus errores y excesos, incapaz de cambiar con el mundo. No es que, como creíamos hace sólo medio siglo, los dioses agonicen: la religión ha hecho un retorno sorprendente y su vitalidad guerrera obliga a revisar frases hechas. Umberto Eco escribió hace poco que la religión no es el opio sino la cocaína de los pueblos, porque no sirve para adormecerlo sino para excitarlo a rencores y guerras tan idiotas como sólo un dios podría justificar: “Los hombres nunca hacen el mal de forma tan completa y entusiasta como cuando los guía la convicción religiosa”.

Que mueve, en estos días, sobre todo al Islam. El cristianismo sigue potente pero pierde más y más espacio: es probable que su supremacía no dure demasiado. Sus jefes lo saben y se defienden panza arriba, con la fiereza del acorralado. Pero su peligro principal no es Papá Noel, que siempre puede integrarse de algún modo. Mucho más grave para su decadencia será el avance chino contra los imperios occidentales cristianos; con ese movimiento, la primera ideología globalizada terminará de perder su hegemonía. Ése sí que va a ser un cambio cultural interesante; lástima que, para llegar a verlo, habría que tener una vida pendiente en algún otro mundo, o sea: ser cristiano.

Río Tercero: Marketing político, barato e inescrupuloso

2010-12-26T11:31:00.003-03:00

Los adjetivos del título configuran una verdadera perogrullada que solo se puede explicar por las necesidades de rebatir el sentido común neoliberal y posmoderno, instaurado desde hace un tiempo.

Podríamos decir parafraseando a los redondos "todo marketing político es barato e inescrupuloso".

De manera que el caso que vamos a reproducir a continuación no es el único, ni el primero, ni será el último, por ahora. Y es usado así por todos y todas, de forma tan inmoral, que hacer una parábola literaria con las inocentes hienas me resultaría cursi e injusto.

Por supuesto siempre se trata del uso en nuestra contra, de dineros de todos, y por otro lado, de bastarda manipulación de nuestras necesidades y culturas populares.

Se aproximaba navidad, miles de negados y los otros nos igualamos un poquito en estas prácticas sociales festivas. Salvando pequeñas minucias, algunos regalaran operaciones estéticas a sus insatisfechas esposas y los otros regalaremos baratijas de wisfull, lo que sea, pero ver en el rostro de nuestro ser querido, la felicidad generada por de la acción del don y el contra don, no tiene precio frente a tantas privaciones durante el resto del año, que no debería criticarse automáticamente desde el paradigma de la execrable sociedad de consumo.

Volvamos a nuestro tema, semejante potencia festiva popular no va a ser descuidada por los ingenieros de la especulación y el maltrato de las conciencias, es decir, los publicistas. Por lo tanto, como declama en su Facebook Gabi, la hija del intendente de Río Tercero, princesa aspirante al trono mayor de la ciudad por descendencia hereditaria: ¡Papa Noel visita Río Tercero!

Nuestra permanente observación y crítica sobre la puesta en escena ficcional de la política, abreva en al cada vez mayor repulsa de parte de la ciudadanía para con estos manejos inescrupulosos, como ya hemos remarcado, es así que hemos podido escuchar por las radios de la ciudad quejas de vecinas de nuestros barrios para con “la visita” de este obeso tío, que sufre de hipotermia o de ridiculez geográfica, vaya uno a saber.

Debido a esto los invito a leer lo que escribió una persona amiga, drilia tavian, sobre la cuestión:

Marketing politico en Río Tercero, papá Noel "repartiendo" caramelos en Barrio Magnasco (como quién arroja comida a las gallinas).

La gente resiste en el umbral de la esperanza y ya no se deja poner precio

Se gastaron tres millones seiscientos en la terminal y a los niños pobres de los barrios urbanos periféricos les tiraban pequeñas bolsas de cinco caramelos masticables con una nota de la Secretaría de Desarrollo Humano, Gabriela Brouwer de Koning. Como queriendo recordarles que es a ella a quien hay que agradecerle.

Ella no fue a entregar las bolsitas de caramelo. Pero fue su club de admiradores. Ahora ¿Por qué no un juguete en navidad?

Para la mayoría de estos niños la noche de navidad es una noche más. Donde una vez más los reyes o papa Noel no llegaran por sus casas a dejar un regalo porque tendrán otras prioridades, paradógicamente es muy probable que en la casa de Gabriela, Papá Noel no le dará a su hijo esas bolsitas de caramelo.
Vas a la Secretaria de Salud y no hay presupuesto para remedios. Vas a la Secretaria de Acción Social y no hay presupuesto para satisfacer las necesidades básicas insatisfecha de los pobres. Pero para los niños pobres que corren detrás del papá Noel: bolsitas de caramelos. Es la misma bolsita que les vienen tirando a los padres hace tiempo para someterlos a la perversa sumisión del asistencialismo como negación del hombre. Corren detrás de un papá Noel que lo que genera es opio y no liberación. Pero los padres percibieron esta intención y tuvieron la valentía de ser críticos y lo dijeron en el barrio y en los medios de comunicación que intentaron ser benévolos con su cliente la secretaria de Gabriela Brouw de Koning

¿Esta secretaria entenderá que es la navidad? Se animara a decirle a estos niños feliz NAVIDAD.

Pero la gente resiste en el umbral de la esperanza y ya no se deja poner precio.

Bolsita de caramelos que tiraba papá Noel en el Barrio Magnasco de Río Tercero, en las visperas de Navidad.

Detalle de la bolsita con 5 caramelos que tiró Papa Noel , que lleva la rúbrica de Gabriela Brouwer de Koning

Río Tercero ELECCIONES 2011 - La Película

2010-12-23T01:10:00.003-03:00

El gran estreno del 2011 ya esta casi terminado! El proyecto que hace varios meses se viene cocinando en los pasillos tornasolados de Río Tercero, solo necesita su rúbrica. En realidad solo falta terminarla, el gran FINAL! Sin embargo ya salió el trailer. En el Carnaval Zombi, EN EXCLUSIVA, aún sin terminarla nominada a múltiples premios a nivel internacional, EL ANUNCIO DE LA PELICULA DE LAS ELECCIONES 2011 DE RIO TERCERO!!!!!

el "refresh" del 2011

2010-12-21T18:36:00.003-03:00

Hoy 21 de diciembre fue la última sesión del consejo deliberante local, y para que a usted le suba la presión a 20. Con la excusa de subirle el sueldo a la planta permanente de nuestra municipalidad (claro a ellos también!!), ese era uno de los dos temas importantes a tratar el otro es el presupuesto donde lo mas discutido eran 2 partidas, 1 partida de $100000 para "Kioscos verdes" traduciéndolo seria donde venden alimentos sanos para los niños de las escuelas, y 1 partida de $100000 para seguir construyendo proyectos de elementos reciclados, próximamente veremos políticos, radios y mundo hecho con el producto reciclado.
Ahora al tema de los sueldos, como para que le de bronca, a partir del 01/01/11 comenzaran a cobrar el aumento, vera fluctuaciones que es como se van a ir "actualizando"cada 3 meses hasta llegar a fin de año donde cobrara el monto mas alto.

Intendente: $12000 a $15000
Secretarios: $9000 a $11000
Tribunal de cuentas: $9000 a $11000
Presidente consejo deliberante: $9000 a $11000
Concejales: $9000 a $11000
Secretarios consejo deliberante: $4000 a $5000

Categoría 1: $2000 a $2300
...
Categoría 12: $4300 a $5000

Cabe agregar que estos montos son lo "básico", después tenemos que agregar antigüedad, presentismo, etc. etc.

Ahora se puede ver casi desde la luna, como es de redituable ser político.

Agregado:
Falta sumar el 25 % de gastos de representación!?¿¡.
Es decir que Luis Brote de Sojin pasa a ganar 19 lucas x mes y los concejales 15 luquitas.
Menos mal que los bloques opositores tanto el K como el de Arribas son progresistas y "honestistas" sino los radichetas se hubieran aumentado a 25 lucas por mes.
¡ Qué oposición por dios!!!
VIVA EL P.U.S.

Represión a la Prensa en la aprobación de la Ley Provincial de Educación

2010-12-20T07:54:00.001-03:00

En el mismo momento que se desataba la represión en las inmediaciones de la legislatura cordobesa el pasado 16 de diciembre para poder aprobar con la anuencia del peronismo kirchnerista y delasotista, la ley 8113 de "Servicios" Educativos provinciales, escuchaba EnCadena 3, al periodista Pablo Rossi - el amigo de Brouwer - exigir y legitimar la represión policial. Inclusive, al otro día, en su columna radial llamaba "gataflorismo" a la repulsa casi general contra la actitud represiva de las fuerzas del orden.

En las imágenes del vídeo de abajo, se puede ver como la represión policial bancada por el bloque K de la legislatura, le dispensa su trato bestiario tambien a tratar de acallar a la prensa alternativa.

¿Por qué ese encono contra esos esforzados periodistas y no por ejemplo con el mismo palblo rossi?

Usted me podría contestar porque entre el grupo selecto que preparó la ley se encuantra junto a arcor, minetti, la universidad catolica, y la iglesia, a la misma LV 3.

Además de ese argumento, déjeme contarle, que gracias a la prensa "no seria" o como nos gusta denominarla a nosotros: ALTERNATIVA, usted se entera de todo lo que no le conviene a los sectores que detentan el poder en la sociedad, por eso la educación a puro garrote.

¿De qué cosa nos enteramos gracias a la prensa alternativa? De un sinnumero de acontecimientos permanentemente silenciados por la "prensa seria", como lo fueron la sangrienta represión en la Patagonia Rebelde, o los asesinatos de Dario y Maxi, o nuestros problemas locales como que las fábricas quimicas de Río Tercero no tiran agua al río sino veneno, todo eso se lo entera usted por la prensa alternativa, verdaderamente independiente de los poderes de turno.

Esta es nuestra tesis de porque se reprime así a la prensa independiente de forma premeditada.

Una pequeña digresión sobre el progresismo kirchnerista riotercerense

2010-12-18T16:40:00.002-03:00

(motivado por el apoyo K a la Ley Provincial de Educación y la represión con que se instituyó)

Para los que nos interesa encontrar los fundamentos de las cosas - aunque estos siempre sean provisorios e insuficientes - en la tarea de escudriñar el presente socioeconómico del país, cuesta ver cambios substanciales con la dinámica que adquirió su personalidad dominante en la década del 90, que ahora se sabe, comenzó mucho antes.

Más allá de las manipulaciones verborrágicas, no se pueden ocultar la misma cada vez peor pobreza, el mismo cada vez peor trabajo precarizado prohijado en la productiva flexibilización laboral, el mismo cada vez peor abismo de injusticia redistributiva con su flagrante dinámica hiperdiferenciadora a favor de los que más tienen, la misma cada vez peor primarización de la economía (soja, minería, petróleo), la misma cada vez peor indiferencia con la destrucción ambiental, la misma inquebrantable privatización de las principales estructuras económicas … lo único nuevo que se ve, aunque no pocos sospechan que solo se trata de una maniobra para sostener el mismo cada vez peor menemismo en versión K, es la política penal para con los DDHH hacia atrás y un cambio retórico comunicacional, no menos vacuo que el izquierdismo de la fallida Alianza - usted coincidirá conmigo de que esta comparación nos es antojadiza ya que muchos personeros han sabido mantenerse en la cresta de la ola indistintamente si el timón lo sostenía Fernando o el finado Néstor.

Así que vemos al kirchnerismo riotercerense, antiguo aliancista, congraciarse con los asesinos de Mariano o criminalizar a los estudiantes cordobeses sin sorprendernos en lo más mínimo, solo confirma, en un sentido microscópico, lo que en realidad son: La continuidad del viejo sistema de opresión que empezó a formularse en el año 75 del siglo pasado, pero que frente a la debacle que sufrieron el 19 y 20 de diciembre del 2001, tratan de aplicar la estrategia del tero, gritar en otro lado de donde en realidad tienen el nido.

Papa Noel el "aliado" político.

2010-12-13T21:49:00.003-03:00

Llegando a diciembre, por lo general cada uno en su interior o exterior realiza su balance del año, y aunque usted no lo crea también nuestros políticos, y le aclararía (por si no se acuerda) que en 2011 en el año político de elecciones, si bien ya hace meses se tejen los intrincados acuerdos políticos. Para mas de uno/a el año es magistral (Si, Como el detergente!) aunque en la practica siga habiendo problemas casi existenciales sin resolver.

Ahora usted lee esto y se preguntara, ¿Qué tiene que ver Papa Noel, la política y el fin de año? Pues es una época especial, ya sea usted religioso o no, podrá observar que se plantean objetivos/metas a alcanzar en 2011. En diciembre es la hora de llegar al corazón del votante, que todos vean que nuestros políticos también son humanos! (Bueno creo que Macri no entendió este concepto y hace todo lo contrario, pero ese es otro tema).

Podemos ver como una obra que comienza como un trabajo integrador (entre varias materias) de 3º año que a opinión personal me pareció una obra muy creativa, para el que no sabe son alumnos de la Escuela Superior de Comercio y realizaron un árbol de navidad con botellas y tapas recicladas.

Este bonito trabajo se ve completamente politizado y ya terminado, plantado cerca de la municipalidad, digo ¿Con que necesidad? Esa adicción a “colgarse” de los proyectos solo para figurar en unas fotos, que después la difunden ellos mismos o los medios mercenarios y obsecuentes. [ver fotos 1 y 2]

¿Creen que alguien les cree que son “Hombres (o mujeres) del pueblo” ? Ustedes solo consideran a los vecinos “votos con pies”, peones en su juego que solo sirven para un solo propósito, Poder, algo que corrompe obvio, no corromper en el sentido de corrupción, sino doblegar el espíritu que tal vez alguna vez tuvieron, con sus buenas intenciones de mejorar a la comunidad.

La realidad es que los espacios públicos y su mantenimiento, esta claro no es prioridad, cuando vemos plazas, el balneario, espacios que pudiesen ser usados por los ciudadanos, en mal estado, faltos de creatividad, faltos de interés; no pueden pretender que a una persona común no le de “bronca”. Pero cuando vemos a un político que intenta realizar alguna obra, no nos produce mas que desconfianza, que es resultado de décadas de malas gestiones que no hacen nada y se concentran en… ¿En que? La pregunta del millón, si la sabe avíseme! Por eso al ver fotos de la secretaria Brouwer de Konning colaborando en el “montaje” de una plaza de juegos reciclados [ver fotos 3 y 4], pienso 2 cosas: “Pucha como le gusta sacarse fotos” y “¿Es una preocupación ecológica y de conciencia? Ó ¿No existen partidas presupuestarias para el espacio publico?”

Estimo (y creo ud tampoco) no somos tan ingenuos para tragarnos estos montajes mediáticos y le diría casi teatral, donde se finge hacer algo, creyendo que con un árbol nos van a tapar el bosque.

Sres lectores, probablemente estén confundidos, “Si lo hacen por que lo hacen y si no lo hacen por que no lo hacen, sos peor que la gata flora!” estará pensando ud. La verdad no, si estoy de acuerdo en que se hagan, pero no de la forma en que se llevan a cabo, que lo hagan por su deber para con el pueblo, no por una foto.

Para terminar, quería compartir un tema de música.

Secuencias de las fotos que le saca mika a gabi para su campaña por facebook

Foto 1: La política es una puesta en escena, que sin cámaras no existiria y sin apropiarse del trabajo de otros tampoco, en este caso se ve la impune utilización del trabajo de chicos de 3º año del Comercial.

Foto 2: El arbolito hecho por los estudiantes del comercial con botellitas de plástico, ahora es expropiado por la clase política, se ve en esta foto a una preocupada gabi observando cómo trabajan los auxiliares.

Foto 3: Zombi total, los políticos en campaña pierden todo sentido del ridículo, me acuerdo cuando Jarolawsky se acostó con Moria, bueno acá se observa a gabi con una pala, trabajando en la plaza del desecho en barrio 300 viviendas.

Foto 4: gabi trabajando en la plaza de la basura en el "Barrio 300 Viviendas" o "Héroes de Malvinas" o "menos mal que les dieron casas sino hubieran hecho lo mismo que los bolitas en Soldati"

Primero tomaremos Río Tercero y luego Villa Soldati

2010-12-13T19:26:00.001-03:00

Adios Maestro, seguiremos tu consejo, primero tomaremos Río Tercero y después conquistaremos el mundo completo, ya nadie más sufrira, mientras tanto todos bailaremos este furioso flamenco.

BILLETES ARGENTINOS (Made in Brasil)

2010-12-09T17:27:00.004-03:00

Billetes Argentinos (Brasileros). Obviamente mi mente no es la más ágil para desmenuzar noticias económicas, sin embargo yo busco una explicación. La INFLACION argentina se ubicará cuando termine el año alrededor de los 12% (según el honorable e imparcial INDEC). Ahora bien, por qué los billetes valen cada vez menos? Por qué cada día se caen de nuestra billetera como hojas secas de otoño? Tratar a la civilización argentina de estúpida y aburrir con discursos de que la inflación no existe, que es una sensación amarga que suele apoderarse de los portadores enfermos de conspiraciones, es de una Nación adicta a la manipulación verbal y sin permitirse JAMAS la transgresión del sinceramiento. Como sea, desde el gobierno, sin dejar lugar a la vergüenza, se busca solucionar la falta de billetes, que ya desde agosto se sabía que iba a pasar. Faltan billetes? Sin Inflación? Busco esa respuesta. O en realidad 130 millones de respuestas. Le tendríamos que preguntar tal vez a la Casa da Moeda do Brasil o a La Casa de Moneda de Gostanián? Y me leo, y veo que me he vuelto demagogo con la pelada de Roca… Aún así presentamos, con sus diferencias! En el único medio periodístico de la Argentina!! EL NUEVO BILLETINHO!!!

Río Tercero, en verano, ciudad sitiada

2010-12-08T12:49:00.001-03:00

Hace dos años (desde este post) denunciabamos que "mantener a los barrios de nuestra querida Río Tercero con sus calles intransitables en los albores de este siglo 21 es un crimen público, es un atentado a un vital derecho humano.

La circulación de las personas es su sociabilización, es la posibilidad del encuentro vital, solidario, económico y afectivo de todos con todos."

Desde las esferas de poder, muy poco o nada se avanzó en ese sentido, a no ser que se pretenda hacer creer que la implantación de accesos nuevos en la ciudad, mejora en lo más mínimo la calidad de vida de sus ciudadanos.

El periodismo serio local prácticamente nunca se hizo eco de esta "problematica que lleva décadas sin resolver", ahora con el aumento del nivel de luvias de esta parte del año, la decadencia urbana se hace muy ostencible en todos los estamentos geográficos de Río Tercero y por lo tanto díficil de obviar.

Esperemos que vaya tomando más entidad en la conciencia de todos los actores influyentes en el quehacer cotidiano, de que el estado tiene que dejar de obstruir la ciurculación libre de algunas personas, un estado que solo favorece y sostene el tránsito diferenciado y por tanto, antidemocratico. En síntesis, insistimos una vez más, la circulació urbana debe pensarse como un Derecho Humano.

Foto de la portada del diario Tributa versión on line, en que se puede apreciar el anegamiento de una calle provocado por el nuevo acceso este de la ciudad, en la foto no se ve gente, no la busque.

Esta foto nuestra una intersección de arterias en Barrio Cerino y se puede apreciar cómo perjudica a los vecinos de "carne y hueso" el deterioro democrático del espacio ciudadano

Descanso...

2010-12-07T01:05:00.001-03:00

Un momento de silencio. Un instante de descanso. La necesidad fisiológica de sentarse y volver a juntar fuerzas precisas para encontrar, nuevamente, ese empuje que nos lleve a hablar, criticar y revindicar a Río Tercero nos pasa factura. El capitalismo nos quita energías. Alguna gambeta temporal se la dedicamos a la familia y seres queridos y amados. Y como todo lo bueno en la vida tiene un precio abusivo, el amor que le prodigamos a nuestro programa, nos descuenta un tiempo, perdido si se mira del lado económico, pero disfrutado anímicamente. El realizar una actividad con nulos réditos monetarios, solo para ser feliz o simplemente para ansiar la llegada de cada sábado a la tarde, nos arranca de nuestras familias, de nuestras siestas, de nuestros descansos, de nuestras obligaciones. Sin embargo el regreso es obligatorio. Por eso vamos a volver. Zombis resucitados. Con más fuerza que nunca. Con la música en contramano a la moda. Con todas las tildes en lo bueno y en lo malo de todos nosotros. Y sobre todas las cosas, reflexionando. Buscado el significado de la vida, el sentido de nuestro espíritu, removiendo los escombros del camino de nuestras vidas. Escalando las montañas de la ignorancia y alumbrando los cerebros apagados o mal iluminados. Necesitamos a cada oreja que nos sigue cada sábado. Te necesitamos a vos que lees estas palabras, porque son dedicadas a vos. Por vos nos tomamos nuestro tiempo para escribir las frases que llegan a tus ojos. Te pedimos que nunca dejes de ser vos mismo. Hagas lo que hagas. Tal vez esa sea la respuesta a algunas preguntas filosóficas. Nosotros nos tomamos un descanso. Te prometemos que vamos a volver. No te pedimos que nos esperes. Pero mientras tanto regálanos un momentito para leer este mensaje y estas expresiones de alegrías humildes, solo para saber que vale la pena ser lo suficientemente noble para conseguir la felicidad a cambio de “nada”…

Periodismo, ¡Que profesión!

2010-12-02T17:48:00.007-03:00

La "administración Brouwer" - como les gusta autodenominar sus fechorías a los políticos desde el vendaval neoliberal - viene sufriendo en su curtido "lomo" acrecidas críticas de la opinión pública por los tiempos que dedica a su sueño de jugar en las grandes ligas, tal como lo hace el equipo de bascket de Nueve, y que le resta atención a los diversos problemas ciudadanos.

Esto, más los desaguizados de la obra de la terminal de omníbus, que parece a esta hora ser justamente el final de línea del colectivo que conduce el "luchi", ya que, a la ostencible sobrefactuación del apocado lavado de cara que se hizo en dicha "remodelación", se suma una desgarrante gotera en esos "reparados" techos, que como ya lo sabían los chinos oradó sin más el proyecto "Gabi 2011".
Claro, la crítica generalizada usted la escuchará en el boca a boca de los riotercerenses, la encontrará desparramada en panfletos anónimos, en facebook, y hasta en sufridos blogs como este, pero ni una de esa declamación púbica la podrá escuchar u observar en los medios periodisticos locales.

Para muestra este botón de papel: Nuestro diario "Tributa", queriendo mostrar en tapa un Brouwer doméstico, induciendo a pensar que como un buen abuelito tiene mucho tiempo libre y de esa manera se lo dedica un rato a su nieto, un rato a tomar mates y de vez en cuando, solo de vez en cuando, a su quimera vicegubernamental.

El periodismo, ¡Qué profesión!

Extra!!!! ... la Barcelona nos copió una vez.

2010-12-02T15:19:00.003-03:00

Una por tantas, ...es en joda..., en realidad los porteños ni saben que existimos... como todo Río Tercero.

Nosotros ya habíamos hecho la misma asociación que la tapa de la revista que tanto imitamos. Quizás por ser tan evidente y lógica la relación entre Roca y el poder argento, es una fácil coincidencia.

Cómo dice Ale, la "Campaña de Limpieza" nunca cesa en esta argentina que odia a los negritos, y curiosamente ellos siempre estuvieron y lo que más les calienta (ver facebook de Aukha Barbero aquí y aquí) es que siempre van a estar.

Van a tener que seguir metiendo balas o cambiar alguna buena vez.

Relato sobre la campaña de limpieza aborigen de JULIO ARGENTINO ROCA (inspirado en texto de Kharly)

2010-11-30T15:58:00.005-03:00

En julio de 1878, al hacerse cargo del Ministerio de Guerra y Marina, el general Julio Argentino Roca (1843-2010) puso en marcha su plan de exterminio. Roca estaba resuelto a terminar con la población indígena (una comunidad Qom ubicada en la Colonia de Laguna Blanca de la provincia de Formosa) para afirmar lo que él denominó la “soberanía nacional”.

Fue en ese mismo mes que cada comandante (familias criollas, del Parque Nacional Río Pilcomayo y de la Universidad Nacional de Formosa, proyecto iniciado con el total respaldo del Gobierno de la provincia) recibió la orden de invadir las tierras aborígenes (comunidad Qom). Y Roca usó una palabra que, medio siglo después, utilizarían los nazis: hay que emprender rápidamente una “campaña de limpieza”. La higiénica orden tenía como objetivo avanzar con celeridad y, en lo posible, no dejar a nadie con vida.

Roca personalmente comandó la matanza. Fueron asesinados miles de indígenas (Qom, Wichi, y Pilagá), entre ellos mujeres, ancianos y niños. Y el objetivo que perseguían lo lograron con creces, incorporando al “dominio soberano y efectivo de la Nación” una superficie territorial de 5000 hectáreas (tierras que ancestralmente les pertenecen), contenida entre la antigua y nueva frontera.

Roca, sin embargo, no quedó satisfecho con este primer avance y cuando asumió la presidencia, emprendió nuevas operaciones de exterminio.

El objetivo, nuevamente, era “limpiar la región” y para eso facultó a su gente (La policía de Laguna Blanca y el Comisario de la jurisdicción, de apellido Caje) a seguir matando indígenas sin miramientos (Roberto López miembro de la Comunidad).

El régimen expoliador estaba eufórico por la sangre derramada. Y se refregaron las manos los terratenientes (acompañados por Pedro y Ariel Celía) que incorporaron a sus posesiones aquellos suelos arrancados a los indígenas.

Roca y los suyos respiraron tranquilos. La oligarquía comenzó a hacer grandes negocios, catapultando a la Argentina agrícola (sojera).

100 PESOS MONEDA NAZIONAL

Carlos Fuentealba, Mariano, Roberto ... La Represión que no cesa...

2010-11-29T14:31:00.003-03:00

Entierrro del hermano Qom Roberto López. Así acaban los que luchan por una Argentina mejor y "no son reprimidos", hablar es gratis, ser pobre es muy caro en este pais.

Este artículo que reproducimos a continuación todavía no lo publicó el periodico Kirchnerista (nuestro por los dineros públicos) Pagina 12, aunque sea Dario Aranda, uno de sus periodistas especializados en el tema, un acto de censura si no fuera por los medios alternativos.

¡¡¡Cuanta represión esta marcada en ese rostro!!! Uno de los hermanos de la comunidad Qom La Primavera, después de la represión sojera kirchnerista

¿Derechos Humanos?

El diaguita Javier Chocobar fue asesinado en Tucumán el 12 de octubre de 2009. Sandra Juárez, campesina santiagueña, murió el 13 de marzo de 2010 cuando enfrentaba una topadora. El qom Roberto López fue asesinado el 23 de noviembre cuando la policía de Formosa reprimió un corte de ruta donde se reclamaba por tierras ancestrales. El gobernador Gildo Insfrán es aliado incondicional del Gobierno Nacional. Quizá por eso ningún funcionario del Gobierno cuestionó la represión al pueblo originario. Al contrario: el jueves al mediodía la presidenta Cristina Fernández de Kirchner compartió una videoconferencia con Insfrán, transmitida en directo por Canal 7. Abundaron las sonrisas y felicitaciones por la inauguración de una obra eléctrica. Ninguna mención hubo sobre el asesinato. En ese mismo momento, en la comunidad indígena se daba sepultura a Roberto López y el discurso gubernamental de defensa de los derechos humanos entraba, quizá como nunca antes, en el mundo de la hipocresía.

“Este Gobierno no reprime la protesta social”. Lo dijo el ex presidente Néstor Kirchner infinidad de veces. Lo repitió (y repite) la Presidenta, ministros, legisladores. Siempre fue una afirmación cuestionada por sectores sociales de izquierda y siempre fue, también, la bandera de los intelectuales orgánicos del kirchnerismo. Ningún intelectual o periodista que apoya este Gobierno denunció el asesinato y la directa vinculación del gobierno nacional. Algunos, los menos, llegaron hasta Insfrán. Pero no a la responsabilidad de la Casa de Gobierno.

Gildo Insfrán fue vicegobernador de Formosa entre 1987 y 1995. Ese último año asumió la gobernación, cargo que mantiene hasta la actualidad. Veintitrés años en el poder provincial. Nada que envidiar a los gordos sindicales. Insfrán apoyó a Menen, a Rodríguez Saa y a Duhalde. Y fue de los primeros gobernadores en respaldar a Néstor Kirchner. Sobrevinieron siete años de apoyos mutuos.

Dentro de los espacios indígenas de Argentina, Formosa es vista como uno de los paradigmas de la represión y hostigamiento permanente. Desde hace décadas las comunidades y organizaciones sociales denuncian el régimen, que muy poca difusión tiene en los medios de tirada nacional. “Exigimos respeto” es el título de la investigación de Amnistía Internacional sobre la situación de los pueblos originarios de Formosa, donde describe la violación sistemática de derechos humanos, el despojo de territorios ancestrales, la pobreza estructural y un aparato político-estatal que margina y coacciona a los pueblos indígenas. Durante dos años Amnistía trabajó junto a comunidades originarias de la provincia y comprobó la violación de derechos constitucionales, omisiones del derecho internacional, maltrato y discriminación institucional, y coacciones propias de la dictadura militar: seguimientos policiales intimidatorios, amenazas anónimas y secuestro de personas. “El gobierno provincial no sólo ha contribuido a la violación de derechos, sino también a reforzar la situación histórica de discriminación, exclusión y pobreza de las comunidades indígenas”, afirma Amnistía.

La Jefatura de Gabinete, el Ministerio de Justicia, el Ministerio del Interior y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (dependiente de Desarrollo Social) recibieron la investigación de Amnistía. Nada hicieron.

En abril de 2009, y durante un prolongado corte de ruta, indígenas del Pueblo Wichi también murieron en la ruta formoseña. María Cristina López, de 22 años, y Mario García, de 48. Ambos pedían lo mismo que la Comunidad La Primavera, respeto a sus derechos (consagrados por frondosa legislación nacional e internacional) y, sobre todo, exigían territorio. Murieron de mezcla de hambre, frío y enfermedades curables en centros urbanos. Los medios nacionales no dieron cuenta de esas muertes. Muchos menos el gobierno nacional.

Cuando se trata de pueblos indígenas se ejercita un doble estándar: los derechos humanos son para sectores urbanos, medios y, en lo posible, blancos. Esa discriminación la denuncian desde hace años los pueblos originarios, pero tuvieron que contar con una “voz autorizada” para amplificar su pesar: “El genocidio indígena está invisibilizado por una cuestión de clase social y de etnia”, afirmó en 2008 el juez de la Corte Suprema de Justicia Raúl Eugenio Zaffaroni. Y retrucó: “En la última dictadura militar se avanzó sobre un sector de clase media activo en política, inclusive con un segmento universitario. Por ello se lo reconoció fácilmente como genocidio. Todo depende del sector social que sufre la represión y de su capacidad para hacerse oír en público”.

Chocobar, Juárez y López, sólo tres de una larga lista, no eran clase media urbana. Sus muertes no cuentan (para muchos sectores) como violación a los derechos humanos.

Luego del asesinato de Mariano Ferreyra, oficialismo y oposición se tiraron culpas sobre quién cargaría con la muerte y el costo político. La clase política y la corporación periodística tiraron pescado podrido según su conveniencia. Todos querían despegarse de José Pedraza. Luego de la represión formoseña nadie del oficialismo necesitó esbozar una diferencia. Asumen, y actúan en consecuencia, que el kirchnerismo es Insfrán, que Insfrán es el kirchnerismo. Y que el costo político y social del asesinato indígena no se asemeja a otras muertes. Un indígena no es comparable, creen, con María Soledad Morales, Carlos Fuentealba, Darío y Maxi. Un asesinato indígena pareciera no tener costos políticos.

Sin embargo, la complicidad de Cristina Fernández de Kirchner con Gildo Insfrán no es la mayor responsabilidad con la que debe cargar el kirchnerismo. Las causas profundas de la represión a los pueblos originarios y las comunidades campesinas es el modelo extractivo: monocultivo de soja, minería a gran escala, monocultivo de árboles, agrocombustibles y el avance de la frontera petrolera son políticas de Estado. El menemismo creó la ingeniería legal para esas industrias, y el kirchnerismo es la continuidad y profundización de ese modelo extractivo.

Sólo dos ejemplos concretos: el monocultivo de soja y la minería nunca antes crecieron tanto como en estos últimos siete años. Nunca antes se usaron tantos agroquímicos, se desmontó y se explotó recursos naturales como en la última década. Y el avance de estas industrias implica el avasallamiento de las poblaciones rurales pobres, con la violación de derechos humanos a cuesta.

En Argentina, y también en el continente, el modelo extractivo avanza y se fortalece con el apoyo de los gobiernos provinciales y nacional.

Los pueblos indígenas y campesinos tienen múltiples diferencias, pero una gran coincidencia: la necesidad del territorio, y el convencimiento para defenderlo. La conflictividad rural es una consecuencia lógica, y la represión es la respuesta estatal y privada a esa resistencia.

Salta, Misiones, Santiago del Estero y Chaco no tienen mucho que envidiar a Formosa en cuanto al tratamiento represivo de campesinos e indígenas. Todas provincias alineadas con el gobierno nacional. Al igual que San Juan y La Rioja, donde la represión recae sobre asambleas socioambientales que rechazan la minería. La oposición también hace lo suyo: Neuquén, Río Negro y Chubut siguen el ejemplo represivo de Formosa y tampoco merecen la crítica de la Presidenta.

La muerte de Néstor Kirchner fue el hecho que motivó a intelectuales y periodistas para repasar y remarcar las justas medidas que el Gobierno tomó en favor del pueblo.

El asesinato de Roberto López, originario del Pueblo Qom, debiera ser (al menos para quiénes dicen estar del lado del pueblo) el momento justo para denunciar la violación de derechos humanos y, sobre todo, la complicidad política que ocasiona esos asesinatos.

Optar por el silencio es muy parecido a decir que los pueblos originarios “algo habrán hecho”.

Darío Aranda 27 de noviembre de 2010.

Fuente de la nota de D. Aranda: http://darioaranda.wordpress.com/2010/11/28/%C2%BFderechos-humanos/

Como a Mariano, la represión de la matriz sojera se llevó al hermano Qom Roberto López

2010-11-26T13:55:00.002-03:00

Conficto en la Comunidad La Primavera por Gabriel Levinas (ver original aquí)
La Primavera es una comunidad Qom ubicada en la Colonia de Laguna Blanca de la provincia de Formosa, en donde habitan alrededor de 800 familias.

Desde 1940, cuando el Gobierno Nacional firmó el decreto N° 80.513 para reconocer 5000 hectáreas para ser ocupadas como reserva, esta comunidad está luchando por el derecho de habitar las tierras que ancestralmente les pertenecen.

A pesar de que en 1985, el gobierno provincial transfirió a la Asociación Civil con personería jurídica que representa a la Comunidad La Primavera más de 5000 hectáreas, los Qom enfrentan diariamente al avance y la ocupación de su territorio por parte de familias criollas, del Parque Nacional Río Pilcomayo y de la Universidad Nacional de Formosa, proyecto iniciado con el total respaldo del Gobierno de la provincia. En total desconocimiento de los derechos amparados por la Ley provincial del aborigen, el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional y la ley 26160 de emergencia de la propiedad indígena, las autoridades provinciales han entregado a la comunidad la resolución Nro 110707 del Administrador General Interino del Instituto Provincial de Colonización y Tierras Fiscales de Formosa, Ing. M. Rodríguez, mediante la cual determina, sobre el territorio en disputa, por un lado, que 2.042 hectáreas se subdividan en partes iguales entre los criollos sucesores de Rosario y Ángel Celía y, por el otro, que se entreguen 609 hectáreas a la Universidad Nacional de Formosa.

Una de las consecuencias de este conflicto es la permanente amenaza policial de desalojo a numerosas familias Tobas que viven historicamente allí, el constante amedrentamiento por parte de criollos y la desidia de autoridades como el ICA (Instituto de Comunidades Aborígenes), cuyo Directorio está formado por un presidente elegido por el gobernador que actúa como brazo político del Gobierno Provincial; y tres representantes de las comunidades wichi, qom y pilagá, respectivamente.

Los Celía, una de la familias criollas que ocupan las tierras de los Quom, protagonizan permanentes enfrentamientos. Desde 2008 los aborígenes del lugar han intentado remarcar su territorio para prevenir el avance de esta familia, pero la policía intervino y el líder de la comunidad, Félix Díaz, fue llevado a la comisaría de Laguna Blanca y obligado a firmar, a cambio de su libertad, un acta por el cual debía reconocer la propiedad de las tierras a los Celía. A pesar de esto, la Justicia Federal de Formosa, dictó en septiembre de este año, la orden de “no innovar” sobre el territorio.

Ayer por la mañana, la policia de Laguna Blanca se presentó en la Comunidad, en respuesta a una orden judicial, acompañados por Pedro y Ariel Celía quienes intentaron desalojar sin permiso judicial a una familia Toba. Ambos estaban armados y, al producirse el altercado, comenzaron a disparar a la gente de la Comunidad. La policía de Laguna Blanca y el Comisario de la jurisdicción, de apellido Caje, estuvieron presentes durante el ataque, pero no realizaron ninguna acción para detenerlo. Durante el enfrentamiento, algunas de las armas que portaba la policía quedaron en el lugar porque, según declaraciones de la policía, fueron quitadas por los aborígenes mediante forcejeo. Por la tarde, la policia volvió al lugar del conflicto, ubicado a 200 metros de la ruta provincial 86, para intentar “recuperar” las armas [Según vocero de la comunidad las armas fueron dejada por las fuerzas del estado a drede] . Un nuevo incidente se produjo: la policia comenzó a disparar y tres [despúes solo se confirmaron dos] personas murieron; un policia de la Colonia de Laguna Blanca ... y Roberto López miembro de la Comunidad. Varios miembros de la Comunidad fueron detenidos y Félix Díaz se encuentra prófugo. Por otra parte, se presume que dos chicos de la Comunidad Qom se encuentran en estos momentos en la comisaría de Laguna Blanca, pero no se tiene informaciòn sobre su estado de salud.

El ministro de Gobierno de Formosa, Jorge González, defendió la actuación policial, asegurando que los uniformados fueron agredidos al llegar al campo sobre el que pesaba la orden de desalojo, la cual nunca fue presentada a la gente de La Primavera. Sin embargo esta versión fue desmentida no solo por los referentes de la comunidad, sino tambièn por diputados como Silvia Vàzquez (FORJA- Concertación) quien recordó la resolución de la Justicia Federal de Formosa, una medida que fue muy importante para los Qom, luego de una lucha intensa y de cuatro meses de corte de ruta.

Testimonio directo de un ¿conciudadano? Qom

Qué paradoja el destino de los nadie, en Formosa su antigua tierra, los opresores les prenden fuego a sus bicicletas: ¿Por qué será que los poderosos odian la movilidad de los subyugados?

El periódico "tribuna" sigue criminalizando.

2010-11-24T14:52:00.020-03:00

Periódico tribuna - Página 2. locales/policiales

Mas allá que estamos acostumbrados a ver que el periódico "Tributa" criminalice a los más débiles de la sociedad, vamos a ver como éste medio es parcial cuando se trata de repartir culpas, los primeros en ser señalados, son los que menos tienen.

"En la mayoría de los cuales las motocicletas son las protagonistas" Así sentencia "Tributa".

(A ver si es verdad...)

¿Queda claro no? Un Volkswagen Gol y una motocileta.

Buen dato, pero sin datos. No dice contra que o como chocaron las motocicletas.

Dos autos, ninguna moto.

"Una motocicleta impactó por detrás con un vehículo". A ver... Una moto y una 4x4, eso quiere decir que la moto no chocó sola.

En cada caso los accidentes tienen vehículos de 4 ruedas involucrados, pero, ¿porqué se escribe que los protagonistas son solo los motociclistas? ¿No sería justo escribir que los automovilistas también son protagonistas?

Algo pasa... los deportistas de alta competencia no son todos Zombis

2010-11-22T12:55:00.003-03:00

De chico crecí adorando el fútbol y admirando a los futbolistas.

Recuerdo cuando niños, en ese olvidado Río Tercero, habíamos hecho un Potrero en un Brete abandonado del FFCC, y yo llenaba ese espacio con mis héroes imaginarios, que me tiraban paredes y cabeceaban mis centros.

Ya más grande, cuando las injusticias sociales me zamarreaban, puse mi atención en mis héroes, pero ellos miraron para otro lado.

Kempes, Pasarella, Alonso, solo por nombrar algunos, todos mis superídolos fueron unos veraderos zombis, unos entes que solo pateaban bien la pelota - en el caso del Daniel cabeceaba como los dioses.

Quizás ellos fueron mi primera gran ruptura.

Algunos diran: "el superprofesionalismo les saca el cerebro hasta al más pintado", quizás... pero hay excepciones, o tipos dignos que no se olvidan de sus origenes.

El principal de todos Mohamed Ali, un gigante, en el apogeo de su carrera se negó a ir a la Guerra de Vietnam, a matar en nombre del imperialismo, debido a eso le quitaron el título, y la derecha yanki nunca desfalleció en su acoso.

Pero paradógicamente la importancia de esa acción no hizo posible el surgimiento de una tradición en ese sentido sino todo lo contrario, según se aprecia en las útimas décadas, ningun ambiente es más descomprometido que el de los deportistas de élite.

Empero, hace poco en este mismo blog destacabamos a Eric Cantona, un genio del futbol francés e inglés, que desentonando con el conformismo general, el tipo se la juega contra "el sistema".

Ahora el loco, sube la apuesta, y en medio de la crisis económica europea y el ajuste llevado a cabo por el presidente francés, sale abiertamente a resistirlo, más allá de lo realizable o no de su propuesta, demuestra con ese acto que tiene sencibilidad social, que no le "extirparon" su digndad, y que se solidariza con los jubiados, los trabajadores y jóvenes fanceses, que hasta hace poco tenían tomadas las calles galas.

Otra hermosa sorpresa, y más ante el desbande general de los "héroes" de los DDHH argentos, la dió Carlitos Teves, que conmocionado por la muerte de Mariano Ferreyra en manos de la Patota de la Burocracia Sindical aliada al régimen K, salió pubicamente a pedir para que este crimen político tenga justicia en serio.

¡¡¡Grande Apache!!!!! Vos demostrás que el único fiero es el que es forro.